見取り：シュッツと生活世界／レヴィナスと他者／実存思想内部の違い — Epoché
解説 日常の意味を、どう共有するか シュッツは、生活世界という日常の意味ある世界で、人が蓄えた知識や典型を使い、互いの行為を理解することを調べた。社会科学も、行為者自身が既に行う意味づけを捉える必要がある。 他人の心へ直接入り込むことでも、刺激と反応だけに還元することでもない。日常の典型には誤解や修正の余地がある。 出典2 他者を知り尽くせない出会い レヴィナスは、他者との出会いが自分の活動を中断し、応答する責任を呼び起こす経験を重んじた。顔は、外見だけでなく、他者が語り訴える出会いとして読まれる。 顔立ちで道徳を判定する説ではない。他者を完全に自分の知識へ収める対象とも、倫理を義務一覧だけとも考えない。 出典1 一人への責任から、多くの人の正義へ 他者が複数いれば、誰にどう応じるか、公平さや正義の検討が必要になる。個別の出会いから社会制度への橋渡しが十分かという批判もある。 一人の要求に応じれば、全社会の正義が自動的に決まるわけではない。 出典1 観点と、その射程を分けて読む。 思想家・論点 重んじること 残る限界 シュッツ 日常の知識と典型による理解 誤解や修正の余地 レヴィナスの顔 他者の訴えと応答の責任 外見や完全な知識では尽くせない 正義への橋渡し 多くの他者の間の公平 社会制度への媒介は別に検討 表は本文の区別をまとめたもので、因果の機構や全学説の一覧ではない。 参考文献 [1] Bergo, Bettina「Emmanuel Levinas」。 出典 [2] Barber, Michael「Alfred Schutz」。 出典