8.118 原理から出発する論 — 市民的不服従 — Epoché
この篇でできるようになること ★ 格言を極端まで推し進める 論の立て方が読める。 ★ 定義を言い換えながら進む 運びが分かる。 ★ 分類が主張になる 仕掛けが見える。 ★ 出発点の置き方 を、前の篇と比べて言える。 前提 : 8.117 まで。型は 3.40 まで。論は 9.10 まで。 読む前に ★ 8.111 読編 のリンカンは、 論敵の一文 から論を始めました。 ★ この篇は、 世に通っている格言 から始めます。 ★ 出発点の置き方は、だいたい三つ あります。 どこから始めるか 強みと弱み ★ 相手の言葉 ★ 相手は逃げられない。相手の問いしか問えない ★ みなが認める格言 ★ 反対しにくい。格言の解釈で争われる ★ 自分の定義 ★ 自由に組める。まず定義で争いになる ★ この篇は、二つめから始めて三つめへ移ります。 ★ その移り方を見てください。 ★ govern の系統が 26 回、 conscience の系統が 8 回 出ます。★ この二語が、この篇の骨 です。 原文 原文は別の文書にあります（作品ページの「原文」）。本文は 1202 語、文は 46 本、一文の平均は 26.1 語、いちばん長い一文は 91 語です。 書き出しです。 I heartily accept the motto ★ 「私はその標語を心から受け入れる」。 ★ 受け入れる標語は、これです。 That government is best which governs least ★ 「いちばんよく治める政府とは、いちばん治めない政府である」。 ★ 当時よく言われていた言葉 です。 全訳 原文の全訳です。この課程のために、原文に沿って訳しました。番号は原文の段落の番号で、原文と行き来できます。 私は「最もよい政府とは、最も少なく統治する政府である」という標語を心から受け入れます。そして、それがもっと速やかに、もっと体系的に実行されるのを見たいと思います。これを推し進めると、結局は次のようになり、私はこれもまた信じています――「最もよい政府とは、まったく統治しない政府である」。そして人々にその用意ができたとき、それこそが人々の持つ政府の形になるでしょう。政府とは、せいぜいのところ一つの方便にすぎません。けれども、たいていの政府はふだんから、そしてすべての政府はときに、方便として役に立たないものです。常備軍に対して持ち出されてきた反論は、数多く重みがあり、通って当然のものですが、それはついには常備政府に対しても持ち出されてよいでしょう。常備軍は常備政府の腕の一本にすぎません。政府そのものは、人民が自分たちの意志を実行するために選んだ手段にすぎないのに、人民がそれを通じて行動できるようになる前に、同じように乱用され、ゆがめられやすいのです。現在のメキシコ戦争を見てください。これは、常備政府を道具として使った、比較的わずかな個人の仕業です。というのも、初めのうちは、人民はこの措置に同意しなかったはずだからです。 このアメリカの政府――それは一つの伝統、新しい伝統ではあっても、損なわれずに子孫へ自らを伝えようと努めながら、一瞬ごとにその完全さの一部を失っている伝統でなくて何でしょうか。それには、生きている一人の人間ほどの活力も力もありません。一人の人間がそれを自分の意志に従わせることができるのですから。それは人民自身にとって一種の木の大砲のようなものです。もし人民がいつか本気で、それを本物の大砲として互いに向けて使うようなことがあれば、きっと裂けてしまうでしょう。しかし、だからといってそれが必要でないわけではありません。人民は何かしら込み入った機械を持ち、その騒音を聞いて、自分たちの抱く政府という観念を満足させなければならないからです。こうして政府は、人々が自分たちの利益のために、いかにうまくだまされうるか、いや自分で自分をだましさえするかを示しています。それは結構なものだと、私たちは皆認めなければなりません。けれどもこの政府は、自分から何かの事業を進めたことは一度もなく、ただ手早く邪魔にならないところへどいたことによってだけ、それを進めてきたのです。それは国を自由に保ってはいません。西部を開拓してはいません。教育してはいません。成し遂げられたことはすべて、アメリカの人民に生まれつき備わった気質が成し遂げたのです。そして、もし政府がときに邪魔をしなかったなら、その気質はもう少し多くのことを成し遂げていたでしょう。なぜなら、政府とは、人々が互いに相手を放っておくことになんとか成功しようとする方便であり、すでに言われたとおり、それが最も方便にかなっているとき、治められる者は最も放っておかれるからです。交易と商業も、もしインドゴムでできていなかったら、立法者たちが絶えずその行く手に置く障害を跳び越えることは決してできなかったでしょう。そして、もしこの人々を、一部は意図によってではなく、全面的にその行いの結果によって判断するとしたら、彼らは、鉄道に障害物を置くあの悪さをする者たちと同じ部類に入れられ、同じように罰せられて当然でしょう。 しかし、実際的に、一人の市民として言えば、自分を無政府主義者と呼ぶ人々とは違って、私が求めるのは、今すぐ政府をなくすことではなく、今すぐもっとよい政府を持つことです。どの人も、どんな政府なら自分の尊敬に値するかを知らせなさい。それが、その政府を手に入れるための一歩となるでしょう。 結局のところ、権力がいったん人民の手に渡ると、多数派が支配することを許され、長い間支配し続ける実際的な理由は、彼らが最も正しい側にいそうだからでも、それが少数派にとって最も公平に思えるからでもなく、彼らが物理的に最も強いからです。しかし、どんな場合にも多数派が支配する政府は、人間が理解するかぎりの正義にさえ、基づくことはできません。多数派が事実上、正と不正を決めるのではなく、良心が決めるような政府はありえないのでしょうか。多数派は、方便の規則があてはまる問題だけを決めるような政府は。市民は一瞬でも、ほんのわずかでも、自分の良心を立法者に明け渡さなければならないのでしょうか。それなら、なぜどの人にも良心があるのでしょう。私は、私たちはまず人間であり、臣民であるのはその後であるべきだと考えます。法への敬意を育てることは、正しいことへの敬意を育てることほど望ましくありません。私が引き受ける権利を持つ唯一の義務は、いつでも自分が正しいと思うことを行うことです。法人には良心がないと言われるのは、まったくそのとおりです。しかし、良心的な人々の法人は、良心のある法人です。法が人間を少しでもより正しくしたことは一度もありません。それどころか、法への敬意のために、善意の人々でさえ毎日のように不正の手先にされています。法への過度の敬意から生じるありふれた自然な結果として、兵士の列――大佐、大尉、伍長、兵卒、火薬運びの少年まで、みな揃って――が、見事な隊列を組んで山を越え谷を越えて戦争へ行進していくのを見ることがあるでしょう。自分の意志に反して、いや、自分の常識と良心にも反してです。だからこそ、それはまことに険しい行進となり、胸の動悸を引き起こします。彼らは、自分たちが関わっているのが呪わしい仕事であることを少しも疑っていません。彼らは皆、平和を好む性分なのです。さて、彼らは何者でしょう。そもそも人間なのでしょうか。それとも、権力の座にある良心のない誰かに仕える、小さな動く砦と弾薬庫なのでしょうか。海軍工廠を訪れて、一人の海兵隊員を見てごらんなさい。アメリカの政府が作ることのできる人間、あるいはその黒い術で人間から作り上げることのできるものです。人間性の単なる影であり名残であり、生きたまま立ったまま横たえられ、言ってみれば、すでに武器のもとに葬送の伴奏とともに埋葬された人間です。たとえ、それが 「太鼓ひとつ聞こえず、弔いの調べもなく、／彼の亡骸を城壁へと私たちは急いで運んだ。／兵士ひとりとして別れの弔砲を放たなかった、／私たちが英雄を葬った墓の上で。」 大多数の人間はこうして、主として人間としてではなく、機械として、自分の体で国家に仕えています。彼らは常備軍であり、民兵であり、看守、巡査、民警団（ポッシー・コミタトゥス）などです。たいていの場合、判断力や道徳感覚を自由に働かせることはまったくありません。彼らは自分を木や土や石と同じ水準に置いているのです。木の人間を作れば、おそらく同じように役に立つでしょう。そのような者は、わら人形や泥の塊ほどにも尊敬を集めません。彼らには、馬や犬と同じ種類の値打ちしかありません。それでも、こういう者たちでさえ、ふつうは善良な市民と見なされています。ほかの者たち、たとえば大方の立法者、政治家、法律家、聖職者、公職者は、主に頭で国家に仕えています。そして彼らはめったに道徳的な区別をしないので、意図しないままに、神に仕えるのと同じくらい悪魔に仕えることにもなりかねません。ごくわずかな者たち、たとえば英雄、愛国者、殉教者、偉大な意味での改革者、そして人間は、良心をもってもまた国家に仕えます。そのため、彼らは必然的に、たいていは国家に抵抗することになり、国家からはふつう敵として扱われます。賢い人は人間としてのみ役に立とうとし、「土くれ」となって「穴をふさいで風を防ぐ」ことに甘んじはしません。その役目は、少なくとも自分の亡骸に任せるのです。 語釈 帯の外の語は 88 語です。★ 軍と役職の語が並びます ——★ colonel （大佐）・ corporal （伍長）・ militia （民兵）。 ★ 戦争の話が中心にあるから です。 語（品詞） 意味 注 American en 形 アメリカの An American diplomat attended the peace conference in Geneva. あるアメリカの外交官がジュネーブでの平和会議に出席しました。 India en 名 インド Mexican en 形 メキシコの The chef prepared a spicy Mexican dish for the dinner party. そのシェフはその夕食会のために辛いメキシコの料理を用意しました。 Navy en 名 海軍 O’er en 前 〜の上を。 over の詩の形 The old ballad sang of a ship sailing swiftly o’er the waves. その古いバラードは波の上を素早く進む船について歌っていました。 accompaniment en 名 伴奏・付き添うもの The singer performed with only a simple piano accompaniment. その歌手はただ単純なピアノの伴奏だけで演奏しました。 admirable en 形 みごとな Her calm response to the crisis was truly admirable. その危機への彼女の落ち着いた対応は本当にみごとなものでした。 alacrity en 名 きびきびした応じ方 The volunteers responded with great alacrity to the flood warning. ボランティアたちはその洪水警報に大きなきびきびした応じ方をしました。 applicable en 形 当てはまる This safety rule is applicable to every worker on the site. この安全規則は現場のすべての作業員に当てはまります。 aye en 副 しかり Aye, captain, the crew is ready to set sail at dawn. しかり、船長、乗組員は夜明けに出航する準備ができています。 behold en 動 見よ（古い言い方） Visitors paused to behold the ancient carvings on the temple wall. 訪問者たちはその神殿の壁の古代の彫刻を見よと立ち止まりました。 bounce en 動 はずむ The rubber ball began to bounce wildly across the empty gym floor. そのゴムボールはがらんとした体育館の床を激しくはずみ始めました。 c en 略 & c . の c （ etc .＝など） captain en 名 大尉・隊長 The captain ordered the crew to lower the sails before the storm. 大尉は嵐の前に乗組員に帆を下ろすよう命じました。 chiefly en 副 主に The town's economy depends chiefly on tourism during the summer. その町の経済は夏の間主に観光に頼っています。 colonel en 名 大佐 The retired colonel spoke to the students about his years of service. その退役大佐は自分の勤務年数について生徒たちに語りました。 comitatus en 名 供の者。ラテン語 commerce en 名 商い The new bridge greatly improved commerce between the two river towns. その新しい橋は二つの川沿いの町の間の商いを大いに改善しました。 comparatively en 副 わりあいに The new model was comparatively quiet compared to older engines. その新型はより古いエンジンに比べてわりあいに静かでした。 conscience en 名 良心 A troubled conscience kept him from sleeping soundly that night. 苦しむ良心がその夜、彼をぐっすり眠らせませんでした。 consciences en 名 良心 The jurors wrestled with their consciences be