8.105 自伝の書き出し — 誰に向けて書かれているか — Epoché
この篇でできるようになること ★ 宛先のある散文 だと気づける。 ★ 書く理由を先に並べる 書き方が読める。 ★ 本文と編者の注 を見分けられる。 ★ 二百年前の英語 のどこが今と違うか言える。 前提 : 8.104 まで。型は 3.40 まで。語は 4.56 まで。 読む前に ★ ベンジャミン・フランクリン という人の書いた本です。★ 印刷屋から身を起こし、新聞を出し、避雷針を作り、アメリカ独立の使者としてフランスに渡った人 です。 ★ この本は、その人が六十五歳のときに書き始めました。 ★ けれども、世に出すために書いたのではありません。 ★ 息子に読ませるために書き始めました。 ★ だから、書き出しに「あなた」が出ます。 ★ この篇だけで 9 回 です。★ 誰に向かって書いているかを、頭に置いて読んでください。 ★ もう一つ、先に断っておきます。 ★ この篇には、フランクリンが書いていない段落が混じっています ——★ のちの編者が付けた注です。 ★ 見分け方は、あとで示します。 原文 原文は別の文書にあります（作品ページの「原文」）。本文は 1325 語、文は 41 本、一文の平均は 32.3 語、いちばん長い一文は 105 語です。★ 一文が長い ——★ 8.103 読編 の記事の倍ほどあります。 書き出しの一文を見ます。 I have ever had pleasure in obtaining any little anecdotes of my ancestors. ★ 「私は、先祖の小さな逸話を手に入れるのを、いつも楽しんできた」。 ★ ever は「かつて」ではなく「いつも」です ——★ 古い使い方です。 そして、二文めで「あなた」が出ます。 You may remember the inquiries I made among the ★ 「あなたは、私がした問い合わせを覚えているでしょう」。 ★ ここで読者は、自分が宛先ではないと気づきます。 全訳 原文の全訳です。この課程のために、原文に沿って訳しました。番号は原文の段落の番号で、原文と行き来できます。 私は昔から、自分の先祖についてのちょっとした逸話を手に入れるのを楽しみにしてきました。あなたが私とイングランドにいたとき、私が親類の生き残りの人たちのあいだで尋ねてまわったことや、そのために出かけた旅のことを、覚えているかもしれません。私の生涯の事情を知ることも、あなたにとって同じように好ましいことかもしれないと思い、しかもそのうちの多くはまだあなたの知らないことなので、そしていま田舎に引きこもっていて、一週間じゃまされずに暇を楽しめそうなので、私はあなたのためにそれを書こうと腰をおろしました。そのほかにも、書く動機がいくつかあります。私は生まれ育った貧しさと無名の身から抜け出して、豊かな暮らしと、世間でのいくらかの評判を得るまでになり、ここまでの人生をかなりの幸せとともに歩んできました。その助けとなった手立ては、神の恵みによってたいへんうまくいったのですが、私の子孫はそれを知りたいと思うかもしれません。そのうちのいくつかは、自分たちの境遇にも合っていて、まねるのにふさわしいと思うかもしれないからです。 〔注3〕イングランド南部、ハンプシャー州のウィンチェスターからそう遠くない小さな村。ここにセント・アサフの主教、ジョナサン・シプリー博士の田舎の屋敷があった。フランクリン博士がよく「よき主教」と呼んでいた人である。二人の間柄は親しく、互いに打ち明け合うものだった。説教壇でも、貴族院でも、また社交の場でも、主教はいつも、植民地に対する王室の厳しい施策に反対した。――ビゲロー。 その幸せをふり返ってみると、ときにはこう言いたくなります。もし選ばせてもらえるなら、同じ人生を初めからもう一度くり返すことに異存はない、ただ、著者が第二版で初版の誤りを直すときのような利点だけは求めたい、と。そうすれば、誤りを直すだけでなく、人生のいくつかの不運な出来事を、もっと好ましいものに取りかえることもできるでしょう。けれども、たとえそれが許されなくても、私はやはりその申し出を受けるでしょう。そのようなくり返しは望めないので、人生をもう一度生きることにいちばん近いのは、その人生を思い出すことであり、それを書きとめて、その思い出をできるだけ長持ちさせることだと思われます。 こうすることで、私はまた、老人にとってごく自然な、自分のことや自分の昔の行いを話したがる気持ちを満たすことにもなるでしょう。しかも、ほかの人をうんざりさせずに満たすことができます。年寄りへの敬意から、聞いてやらねばならないと思うかもしれない人たちも、これなら読むも読まぬも好きにできるからです。そして最後に（白状したほうがいいでしょう。否定しても誰も信じないでしょうから）、たぶん私は、自分の見栄をおおいに満足させることになるでしょう。〔注4〕実際、「見栄からではなく言うのだが」などという前置きの言葉を聞いたり見たりすると、そのすぐあとにはほとんどきまって何か見栄を張ったことが続きました。たいていの人は、自分がどれだけ見栄を持っていようと、他人の見栄は嫌います。けれども私は、見栄に出会えばどこでもそれを大目に見ます。見栄はしばしば、それを持つ本人にも、その人の行動の及ぶ範囲にいるほかの人たちにも、良いことを生むと信じているからです。ですから多くの場合、人が人生のほかの慰めと並べて、自分の見栄についても神に感謝したとしても、まったくばかげたことではないでしょう。 〔注4〕これに関連して、ウッドロー・ウィルソンはこう言っている。「それでもなお、この本（『自伝』）の驚くべき、また愉快なところは、全体として見ると、うぬぼれの卑しい調子がなく、しっかりした人が、自分自身と自分の経歴の事情を、落ち着いて飾らずに評価したものになっていることである。」 フランクリンと同時代のイギリスの偉大な歴史家ギボンとヒュームも、それぞれの自伝の中で、正当な自賛はふさわしいものだという同じ気持ちを述べている。 さて、神に感謝するという話をしたので、私は心からへりくだって認めたいと思います。私がここまでの人生で得た、先に述べた幸せは、神の恵み深い摂理のおかげであり、摂理が私を、私の用いた手立てへと導き、それらに成功を与えてくださったのです。このことを信じているので、私は、思い上がってはいけないとはいえ、同じ慈しみがこれからも私に向けられ、その幸せを続けさせてくださるか、あるいは、ほかの人びとがそうであったように私もいつか味わうかもしれない、ひどい運命の逆転に耐えられるようにしてくださることを望んでいます。私の将来の運がどんな色合いのものになるかは、私たちの苦しみさえも祝福に変える力を持つ神だけがご存じなのです。 私の叔父の一人が（この叔父も家族の逸話を集めることに同じような好奇心を持っていました）、以前に私に手渡してくれた覚え書きから、私は先祖に関するいくつかの細かいことを知りました。この覚え書きから私が知ったのは、一族がノーサンプトンシャーの同じ村、エクトンに〔注5〕三百年のあいだ住んでいたこと、そしてそれよりどれだけ長いかは叔父にもわからなかったことです（おそらく、それ以前はある身分の人びとの呼び名であった〔注6〕フランクリンという名を、王国じゅうでほかの人びとが姓を名のるようになったときに、一族が姓として名のったころからでしょう）。一族は約三十エーカーの自由保有地で暮らし、鍛冶屋の仕事でそれを補っていました。鍛冶屋の仕事は叔父の代まで一族に続いていて、長男はいつもその仕事を仕込まれました。叔父も私の父も、自分の長男についてこの習わしに従いました。私がエクトンで教区の記録簿を調べたとき、一族の出生、結婚、埋葬の記録は一五五五年からのものしか見つかりませんでした。その教区では、それより前にはまったく記録簿がつけられていなかったからです。その記録簿によって、私は自分が五代さかのぼって末っ子の末っ子であることを知りました。祖父トマスは一五九八年に生まれ、年をとって仕事を続けられなくなるまでエクトンに住み、それから、オックスフォードシャーのバンベリーで染め物屋をしていた息子ジョンのところへ移り住みました。私の父は、このジョンのもとで年季奉公をしました。祖父はそこで亡くなり、そこに埋葬されています。私たちは一七五八年に祖父の墓石を見ました。祖父の長男トマスはエクトンの家に住み、その家を土地とともに、一人っ子の娘に遺しました。その娘は、ウェリングバラのフィッシャーという夫とともに、それをアイステッド氏に売りました。この人がいま、そこの荘園の領主です。祖父には成人した息子が四人いました。すなわち、トマス、ジョン、ベンジャミン、ジョサイアです。手元の書類から遠く離れているので、わかる範囲で彼らのことをお話ししましょう。私の留守中にこれらの書類がなくならなければ、その中にもっと多くの細かいことが見つかるはずです。 〔注5〕序文を参照。 〔注6〕小さな土地の所有者。 トマスは父のもとで鍛冶屋として育てられました。けれども、器用で、またその教区の第一の紳士であったパーマーという郷士から学問をするよう励まされたので（私の兄弟たちもみなそうでした）、代書人の仕事ができるだけの力を身につけました。そして州の有力者となり、ノーサンプトンの州や町、それに自分の村のための、公共心に富んだあらゆる事業の中心となって動きました。そのことについては、多くの例が語り伝えられていました。また、当時のハリファックス卿にたいへん目をかけられ、引き立てられました。トマスは旧暦の一七〇二年一月六日に〔注7〕亡くなりました。私が生まれる、ちょうど四年前の同じ日です。私たちがエクトンの何人かの老人から聞いたトマスの生涯と人柄の話は、あなたが知っている私の生涯や人柄と似ていたので、何か並はずれたことのようにあなたを驚かせたのを覚えています。「もし同じ日に亡くなっていたなら」とあなたは言いました。「生まれ変わりだと思う人もいたでしょう。」 〔注7〕新暦では一月十七日。この暦の改正は、一五八二年に教皇グレゴリウス十三世によってなされ、イングランドでは一七五二年に採用された。キリスト以来のふつうの数え方で、その年の数が四で割り切れない年、および百で割り切れるが四百では割り切れない年は、すべて三百六十五日とし、それ以外の年はすべて三百六十六日とする。十八世紀には旧暦と新暦の数え方のあいだに十一日の差があり、イングランドの議会は、一七五二年の九月三日を十四日とすることで、これを消した。ユリウス暦、すなわち「旧暦」は、ロシアとギリシャではいまも使われており、そのためこれらの国の日付は、いまではほかのキリスト教国の日付より十三日遅れている。 語釈 帯の外の語は 123 語です。★ 人の名・土地の名が多い ——★ 家系の話だからです。 ★ 読 E では、語釈はこの課程で一つの帳面にまとめてあります。 ★ 同じ語は、どの篇でも同じ訳になります。 語（品詞） 意味 注 Autobiography en 名 自伝 Banbury en 名 バンベリー。イングランドの町 Benjamin en 名 ベンジャミン。フランクリンの叔父 Bigelow en 名 ビゲロー。この本の編者 Bishop en 名 主教 The Bishop blessed the newly built church on Sunday morning. 主教は日曜の朝、新しく建てられた教会を祝福しました。 British en 形 英国の The British historian wrote several books about ancient Rome. その英国の歴史家は古代ローマについて何冊もの本を書きました。 Christ en 名 キリスト Christian en 形 キリスト教の The old chapel has served the Christian community for centuries. その古い礼拝堂は何世紀にもわたってキリスト教徒の地域社会に仕えてきました。 Crown en 名 王権 The Crown imposed heavy taxes on its distant colonies. 王権は遠く離れた植民地に重い税を課しました。 Ecton en 名 エクトン。フランクリン家の村 England en 名 イングランド English en 名 英語。また、イングランドの（人・もの） She practices her English by reading short stories every night. 彼女は毎晩短い物語を読んで英語を練習しています。 Esquire en 名 殿。名のあとに付ける敬称 The letter was formally addressed to Robert Hale, Esquire. その手紙はロバート・ヘイル殿へ正式に宛てられていました。 Fisher en 名 フィッシャー。人の名 Franklin en 名 フランクリン Gibbon en 名 ギボン。歴史家 Greece en 名 ギリシア Gregory en 名 グレゴリウス。ローマ教皇 Halifax en 名 ハリファクス。人の名 Hampshire en 名 ハンプシャー。州の名 Hume en 名 ヒューム。哲学者 John en 名 ジョン Josiah en 名 ジョサイア。フランクリンの父 Julian en 形 ユリウス暦の Some historians still convert old dates from the Julian calendar. 一部の歴史家は今でも古い日付をユリウス暦から変換します。 Lord en 名 卿（爵位の称号。 Lord Halifax ） Lords en 名 貴族院 Mr en 名 〜さん（ Mister の略） Northampton en 名 ノーサンプトン。町の名 Northamptonshire en 名 ノーサンプトンシャー。州の名 Oxfordshire en 名 オックスフォードシャー。州の名 Palmer en 名 パーマー。人の名 Parliament en