8.179 三つに割って、順に潰す — 消去法と、動機を疑う手 — Epoché
この篇でできるようになること ★ 消去法 の組み立てが読める。 ★ 動機を疑う 手の効き方と危うさが分かる。 ★ 全部認めてから一点で返す 型が使える。 ★ 自分に不利なことを先に書く 書き方に気づける。 前提 : 8.178 まで。 読む前に ★ この篇の組み立ては、 とても分かりやすい です。★ 先に骨だけ置きます。 どの道か この篇の判定 ★ 家族に残す ★ いちばん思慮が足りない ★ 死後に公のために遺す ★ まし。ただし当てにならない ★ 生きているうちに自分で使う ★ これがよい ★ 数を先に宣言してから割る ——★ これが 消去法 の型 です。★ 読む側が見るところは一つ です——★ 「三つで 尽きている か」。 原文 原文は別の文書にあります（作品ページの「原文」）。本文は 1487 語、文は 53 本、一文の平均は 28.1 語、いちばん長い一文は 90 語です。 全訳 原文の全訳です。この課程のために、原文に沿って訳しました。番号は原文の段落の番号で、原文と行き来できます。 あの未開の時代から今日までのあらゆる進歩は、それが退けられたことから生まれてきました。富を生み出す能力と気力を持つ人々が富を蓄えることから人類にもたらされたのは、悪ではなく善です。しかし、仮にしばらく、人類にとっては今の土台である個人主義を捨てるほうがよいのかもしれないと認めるとしても――人は自分ひとりのためでなく、同胞の兄弟の交わりの中で、その交わりのために働き、すべてを皆と共に分け合うのがより高貴な理想であり、スウェーデンボリの天国の考え、彼の言うところでは天使たちが自分のために働くことからではなく互いのために働くことから幸せを得るという天国を実現することだ、と認めるとしても――これをすべて認めたとしても、十分な答えはこうです。それは進化ではなく、革命です。それには人間の本性そのものを変えることが必要です――たとえ変えるのがよいことだとしても、何万年もかかる仕事であり、しかもそれがよいことかどうかを私たちは知ることができません。 それは私たちの時代、私たちの世代では実行できません。たとえ理論上は望ましくても、それは別の、ずっと後に続く社会の層に属するものです。私たちの務めは、いま実行できることにあります。私たちの時代と世代に可能な、次の一歩にあります。私たちがいま有益に、あるいはそもそも成し遂げうるのは、人類という普遍の木を、今ある状況のもとでよい実を結ぶのに最も好ましい方向へ少し曲げることだけなのに、根こそぎにしようと努めて力を浪費するのは罪です。個人主義、私有財産、富の蓄積の法則、競争の法則を壊すことに賛成するのは、今いる最も高い型の人間を、私たちの理想に届かなかったという理由で滅ぼせと説くのと同じことです。というのも、これらは人類の経験の最も高い成果であり、これまで社会が最もよい実を結んできた土壌だからです。 これらの法則は、ときに不平等に、あるいは不正に働くかもしれず、理想主義者には不完全に見えるかもしれません。それでも、最も高い型の人間と同じく、人類がこれまでに成し遂げたもののうちで最もよく、最も価値あるものです。そこで私たちは、人類の最もよい利益が増進されるけれども、必然的に少数の者に富を与える、という状態から出発します。ここまでは、条件をあるがままに受け入れるなら、状況を見渡して、よいと言うことができます。そこで問いが生まれます――そして前に述べたことが正しければ、私たちが扱わなければならない問いはこれだけです――文明の土台である法則が富を少数の者の手に投げ入れたあと、その富を管理する正しい道は何か。そして、この大きな問いにこそ、私は本当の解決を差し出せると信じているのです。 ここで話しているのは大きな財産のことであって、長年の努力で貯めた、ほどほどの額のことではない、と了解していただけるでしょう。そうした額の利益は、家族が不自由なく暮らし、教育を受けるのに必要なものです。これは富ではなく、ただの暮らしの足りる資産であり、すべての人がそれを得ることを目指すべきです。余った富を処分する道は、三つしかありません。亡くなった人の家族に残すこともできます。公のために遺贈することもできます。あるいは最後に、持ち主が生きているうちに自分で管理することもできます。少数の者の手に渡った世界の富の大半は、これまで一つめと二つめの道で使われてきました。この道を順に考えてみましょう。一つめがいちばん思慮に欠けます。君主国では、土地と富の最も大きな部分が長男に残されます。それは、自分の名と爵位が損なわれずに後の世代へ下っていくと考えることで、親の虚栄心が満たされるようにするためです。 今日のヨーロッパでこの階級が置かれている状態は、そうした望みや野心がむなしいことを教えています。跡継ぎたちは、自分たちの愚かな振る舞いによって、あるいは地価の下落によって貧しくなりました。英国でさえ、厳しい限嗣相続の法は、世襲の階級の地位を保つには足りないとわかりました。その土地はみるみる他人の手に渡りつつあります。共和制のもとでは子どもたちの間での財産の分け方はずっと公平ですが、どの国でも思慮深い人々に迫ってくる問いはこうです。なぜ人は大きな財産を子どもに残さなければならないのか。もしそれが情愛からなされるのなら、それは見当違いの情愛ではないか。見てきたことが教えるところでは、概して、子どもがそのように重荷を負わされるのは子どものためになりません。国家のためにもなりません。妻と娘たちにはほどほどの収入源を、息子たちには、与えるとしてもごくほどほどの手当を用意すること、それ以上については、人はためらってよいのです。というのも、遺された大きな額が、受け取る人のためになるよりも害になることのほうが多いのは、もはや疑いようがないからです。賢い人はやがて、家族の者たちと国家の最もよい利益のためには、そうした遺贈は自分の資産の不適切な使い方だと結論するでしょう。息子に生計を立てる教育をしてこなかった人が、息子を貧しさの中へ見捨てて漂わせよ、と言っているのではありません。 もしある人が、息子たちを働かずに暮らせるように育てるのがよいと考えたのなら、あるいは、たいへんほめてよいことですが、自分たちは金銭のことを考えずに公の目的のために働ける立場にあるという気持ちを息子たちに植えつけたのなら、そのときはもちろん、そうした息子たちにほどほどの備えがあるようにするのが親の務めです。富に損なわれず、金持ちでありながら社会で大きな務めを果たしている百万長者の息子たちの例もあります。そうした人々はまさに地の塩であり、残念なことに珍しいのと同じほど貴重です。それでも、人が目を向けなければならないのは例外ではなく通例です。そして、遺産を受け取る人に与えられた莫大な額がふつうどうなるかを見れば、思慮深い人はすぐにこう言うにちがいありません。「息子に万能の金を残すくらいなら、わざわいを残すのと変わらない」。そして、これほど大きな遺産をもたらすのは、子の幸せではなく家の誇りであると、心の中で認めるでしょう。二つめの道、つまり死に際して公の用途に富を遺すことについては、これは富を処分する一つの手段にすぎない、と言えるでしょう。もっとも、それは、富が世の中で大いに役立つようになるまで、自分が死ぬのを待つことに満足していれば、の話です。 遺された遺贈がどうなったかを知っても、死後に大きな善がなされるという明るい望みはあまり湧きません。遺言をした人が本当に求めた目的が果たされない例は少なくありませんし、その人の本当の望みがくじかれる例も少なくありません。多くの場合、遺贈はその人の愚かさの記念碑にしかならないような使われ方をします。富を社会に本当に役立つように使うには、その富を手に入れたのに劣らない能力を働かせる必要がある、ということを覚えておくのがよいでしょう。そのうえ、どうしようもなくすることをしたからといって、誰もほめたたえられるべきではないし、死に際して富を残すだけの相手である社会から感謝されるべきでもない、と言っても差し支えないでしょう。このようにして莫大な額を残す人々は、もし持っていけるものなら、まったく残さなかったであろう人々だと考えても差し支えないでしょう。 そうした人々の思い出が感謝とともに記憶されることはありえません。その贈り物には恵みがないからです。そうした遺贈がたいてい祝福を欠いているように見えるのも、不思議ではありません。死に際して残される大きな財産にますます重く課税しようという傾向が強まっているのは、世論に健全な変化が育っていることを示す、喜ばしい兆しです。ペンシルヴェニア州は今では――いくつかの例外はありますが――州民が残す財産の十分の一を取っています。先日英国議会に出された予算案は、相続税を上げることを提案しています。そして何より意味深いのは、新しい税が段階をつけたものだという点です。あらゆる課税の形のうちで、これがいちばん賢明に思われます。一生のあいだ大きな額をため込み続ける人々、その額を公の目的に正しく使えば社会のためになるはずの人々には、国家という形をとった社会が、このようにして正当な取り分を奪われることはありえないと、感じさせるべきです。 死に際して財産に重く課税することによって、国家は利己的な百万長者のふさわしくない生き方への断罪を示すのです。国々がこの方向にもっとずっと進むのが望ましいことです。実際、金持ちの財産のうち、死に際して国家という仲立ちを通じて公のものとなるべき取り分に限りを設けるのは難しいことです。そして、ぜひともそうした税は段階をつけたものにすべきです。扶養される家族へのほどほどの額には何もかけずに始め、額がふくらむにつれて急速に上げてゆき、ついには百万長者のため込んだ富のうち、シャイロックのそれと同じく、少なくとも 語釈 帯の外の語は 74 語です。★ bequests （遺贈）・ legatees （遺産を受け取る人）・ testator （遺言をする人）が要 です。★ graduated は 「段階をつけた」 ——★ 税の話で効きます。 語（品詞） 意味 注 Britain en 名 ブリテン（英国の島） Trade between Britain and its neighbors expanded rapidly last century. ブリテンと近隣諸国との貿易は、前世紀に急速に拡大しました。 British en 形 英国の The museum displayed several rare pieces of old British pottery. その博物館は、古い英国の陶器の珍しい品をいくつか展示していました。 Europe en 名 ヨーロッパ Rail travel across Europe became far cheaper after the new treaty. その新しい条約の後、ヨーロッパじゅうの鉄道旅行はずっと安くなりました。 Heaven en 名 天。ありがたいことに、の意味でも使う Heaven only knows how she finished the report before dawn. 彼女がどうやって夜明け前に報告書を仕上げたのか、天のみぞ知るです。 Idealist en 名 理想主義者 Her colleagues called her an Idealist for trusting everyone so easily. 同僚たちは、誰でもそう簡単に信じる彼女を理想主義者と呼びました。 Individualism en 名 個人主義 The essay argues that Individualism weakens loyalty within a family. その論文は、個人主義が家族内の忠誠心を弱めると論じています。 Pennsylvania en 名 ペンシルヴェニア Her cousins have farmed the same land in Pennsylvania for generations. 彼女のいとこたちは、何世代もペンシルヴェニアの同じ土地を耕してきました。 Shylock’s en 名 シャイロックの。『ヴェニスの商人』の金貸し Swedenborg’s en 名 スウェーデンボリの。天界を説いた神学者 adrift en 副 漂うままに、見捨てられて The small boat was left adrift after its anchor rope snapped. その小さなボートは、いかりの綱が切れた後、漂うままに残されました。 affection en 名 情愛 Her grandmother treated every stray cat with quiet affection. 彼女の祖母は、迷い猫のすべてに静かな情愛をもって接しました。 almighty en 形 全能の。 the almighty dollar で「万能の金」 He thanked the almighty stars that the storm had finally passed. 彼は、嵐がついに過ぎ去ったことを全能の星々に感謝しました。 angels en 名 天使（複数） The children sang softly, pretending to be angels in the play. 子どもたちは、その劇で天使のふりをして静かに歌いました。 barbarous en 形 未開の、荒っぽい Historians described the ancient punishment as needlessly barbarous. 歴史家たちは、その古代の刑罰を無用に未開なものだったと述べています。 bequeathed en 動 遺した Her uncle bequeathed his old violin to a promising young student. 彼女のおじは、有望な若い学生に古いバイオリンを遺しました。 bequests en 名 遺贈（複数） The university relies heavily on private bequests to f