The Resignation of Morality — Émile Faguet
La démission de la morale | Project Gutenberg You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org . If you are not located in the United States, you will have to check the laws of the country where you are located before using this eBook. Title : La démission de la morale Author : Émile Faguet Release date : August 1, 2025 [eBook #76607] Language : French Original publication : Paris: Société française d'imprimerie et de librairie, 1910 Other information and formats : www.gutenberg.org/ebooks/76607 Credits : Laurent Vogel (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica)) *** START OF in-18 jésus, 16 e édition, broché 3 50 Dix-septième siècle , études littéraires , un fort volume in-18 jésus, 31 e édition, broché 3 50 Dix huitième siècle , études littéraires , un fort volume in-18 jésus, 31 e édition, broché 3 50 Dix-neuvième siècle , études littéraires , un fort volume in-18 jésus, 35 e édition, broché 3 50 Politiques et Moralistes du dix-neuvième siècle . Trois séries , formant chacune un volume in-18 jésus, broché 3 50 L’ouvrage est complet en trois séries, chaque volume se vend séparément. Politique comparée de Montesquieu, Rousseau et Voltaire , troisième mille, un vol. in-18 jésus 3 50 Propos littéraires . Quatre séries , formant chacune un volume in-18 jésus, broché (chaque volume se vend séparément) 3 50 Propos de théâtre . Quatre séries , formant chacune un volume in-18 jésus, broché (chaque volume se vend séparément) 3 50 Le Libéralisme . Un volume in-18 jésus, huitième mille, broché 3 50 L’Anticléricalisme . Un vol. in-18 jésus, septième mille, broché 3 50 Le Socialisme en 1907 . Un vol. in-18 jésus, huitième mille, broché 3 50 Le Pacifisme , un vol. in-18 jésus, troisième mille, broché 3 50 Discussions politiques . Un vol. in-18 jésus, broché 3 50 En lisant Nietzsche . Un volume in-18 jésus, cinquième mille, broché 3 50 Pour qu’on lise Platon . Un volume in-18 jésus, broché 3 50 Amours d’hommes de lettres . Un volume in-18 jésus, cinquième mille, broché 3 50 Simplification simple de l’orthographe . Une piqûre in-18 jésus 0 60 Madame de Maintenon Institutrice , extraits de ses lettres, avis, entretiens et proverbes sur l’ Éducation , avec une introduction. Un volume in-12, orné d’un portrait, 3 e édition, broché 1 50 Corneille , un vol. in-8 o illustré, 9 e édition, broché 2 » La Fontaine , un vol, in-8 o illustré, 11 e édition, broché 2 » Voltaire , un vol. in-8 o illustré, 8 e édition, broché 2 » Ces trois derniers ouvrages font partie de la Collection des Classiques populaires , dirigée par M. Émile Faguet . Discours de réception à l’Académie française , avec la réponse de M. Émile Ollivier, une brochure in-18 jésus 1 50 Cours de poésie française . Leçon d’inauguration. Une piqûre 0 50 La Revue Latine , journal de littérature comparée ( a cessé de paraître en décembre 1908 ). La collection comprend sept années. La première année est épuisée. La deuxième année 10 » La troisième année et les suivantes, chacune 6 » (Chaque année se vend séparément.) La démission de la morale | Project Gutenberg La Démission de la Morale CHAPITRE PREMIER AVANT KANT Il y a quelque intérêt à étudier très froidement, et aussi « objectivement » que possible, l’évolution de la morale, particulièrement en France, depuis Kant jusqu’aux dernières nouvelles. Cela peut jeter quelques lumières sur l’état des esprits et par conséquent fournir contribution à l’histoire générale, ce qui a peut-être une certaine utilité. Et en tout cas c’est un divertissement qu’on peut estimer honnête. La morale est la science, ou l’art, qui peut, ou donner aux hommes des règles de leur conduite à travers la vie, ou donner aux hommes des indications sur la conduite qu’ils feront bien de suivre à travers la vie. Si on la tient pour une science pouvant donner des règles, si on la tient pour « normative », la morale, à mon avis, ne peut se fonder que sur une religion, — que sur une science, ou plusieurs sciences — ou que sur elle-même. Si on la tient pour un art, elle peut emprunter à certaines sciences, ou au savoir en général, quelque chose ; elle peut s’appuyer sur le savoir et en tirer quelque secours ; mais elle est surtout un ensemble de démarches ingénieuses, de la part de l’homme, pour s’accommoder aux choses et à soi et pour diriger sa vie de manière à être dignement et noblement satisfait de soi-même. Pour remonter, un instant, aux anciens, il faut savoir qu’ils ont connu très bien la morale en tant que science et aussi la morale en tant qu’art. A prendre les choses dans les grandes lignes et en négligeant volontairement des détails, importants il est vrai, et qui pourront, je le sais, faire objection contre moi, on ne se trompera pas beaucoup en disant que la morale considérée comme science a été inventée par Socrate et les stoïciens, ses vrais disciples ; et que la morale considérée comme art a été inventée par les épicuriens. Socrate, à en juger d’après ceux des livres de Platon où Platon semble plus qu’ailleurs s’inspirer de lui, fonde la morale sur la psychologie. Il dit : « Connais-toi toi-même, et, selon que tu te connaîtras plus ou moins bien, tu seras plus ou moins vertueux. » Il fonde tellement la morale sur la science qu’il confond la moralité avec la science, volontairement. Faire le bien, c’est le savoir. Savoir le bien, c’est le faire. Qui sait le bien fait le bien. Celui qui fait le mal n’est qu’un aveugle qui ne se connaît pas. Théorie que j’ai discutée ailleurs et peut-être réhabilitée [1] , dont je ne retiens à cette heure que ceci, à savoir que Socrate est éminemment, est en son fond, un moraliste dogmatique, qui veut donner à la morale la solidité, la fermeté, l’impérativité aussi d’une science exacte. [1] Voir Pour qu’on lise Platon . Les stoïciens tout de même. Les stoïciens rattachent toute leur morale à la psychologie, à la science de