麻雀を語る — 南部修太郎
１ 話 （ はなし ） はだいぶ 古 （ ふる ） めくが、 大正 （ たいしやう ） 十一 年 （ ねん ） の 秋 （ あき ） の 或 （ あ ） る一 夜 （ や ） のことだ。三ヶ 月 （ げつ ） ほどの 南北支那 （ なんぼくしな ） の 旅 （ たび ） を 終 （ をは ） つて、 明日 （ あした ） はいよいよ 懷 （ なつか ） しい 故國 （ ここく ） への 船路 （ ふなぢ ） に 就 （ つ ） かうといふ 前 （ まへ ） の 晩 （ ばん ） 、それは 乳色 （ ちゝいろ ） の 夜靄 （ よもや ） が 町 （ まち ） の 燈灯 （ ともしび ） をほのぼのとさせるばかりに 立 （ た ） ち 罩 （ こ ） めた 如何 （ いか ） にも 異郷 （ いきやう ） の 秋 （ あき ） らしい 晩 （ ばん ） だつたが、 僕 （ ぼく ） は 消息通 （ せうそくつう ） の一 友 （ いう ） と 連 （ つ ） れ 立 （ た ） つて 上海 （ シヤンハイ ） の 町 （ まち ） をさまよひ 歩 （ ある ） いた。 先 （ ま ） づ 四馬路 （ スマロ ） の 菜館 （ さいくわん ） で 廣東料理 （ くわんとんれうり ） に 舌皷 （ したつゞみ ） ［＃ルビの「したつゞみ」は底本では「したつ゛み」］ を 打 （ う ） ち、 或 （ あ ） る 外國人 （ ぐわいこくじん ） のバアでリキユウルをすすり、 日本料理屋 （ にほんれうりや ） で 藝者達 （ げいしやたち ） の 長崎辯 （ ながさきべん ） を 聞 （ き ） き、 更 （ さら ） にフランス 租界 （ そかい ） の 秘密 （ ひみつ ） な 阿片窟 （ あへんくつ ） で 阿片 （ あへん ） まで 吸 （ す ） つてみた。 「さア、もう一ぺん 四馬路 （ スマロ ） の 散歩 （ さんぽ ） だ。」 と、お 互 （ たがひ ） に 微醺 （ びくん ） を 帶 （ お ） びて 變 （ へん ） に 彈 （ はづ ） み 立 （ た ） つた 氣分 （ きぶん ） で 黄包車 （ ワンポイソオ ） を 驅 （ か ） り、 再 （ ふたゝ ） び 四馬路 （ スマロ ） の 大通 （ おほどほり ） へ 出 （ で ） たのはもう 夜 （ よる ） の一 時 （ じ ） 過 （ す ） ぎだつた。 言 （ い ） ふまでもない、 四馬路 （ スマロ ） ［＃「四馬路」は底本では「四馬踏」］ は 東京 （ とうきやう ） の 銀座 （ ぎんざ ） だ。が、 君子國 （ くんしこく ） 日本 （ にほん ） のやうに四 角 （ かく ） 四 面 （ めん ） な 取締 （ とりしまり ） などもとよりあらう 筈 （ はず ） もなく、それは 字義通 （ じぎどほ ） りの 不夜城 （ ふやじやう ） だ。 人間 （ にんげん ） は 動 （ うご ） く。 燈灯 （ ともしび ） は 映發 （ えいはつ ） する。 自動車 （ じどうしや ） は 行 （ ゆ ） く。 黄包車 （ ワンポオツ ） は 走 （ はし ） る。そして、この 東洋 （ とうやう ） の 幻怪 （ げんくわい ） な 港町 （ みなとまち ） はしつとりした 夜靄 （ よもや ） の 中 （ なか ） にも 更 （ ふ ） け 行 （ ゆ ） く 夜 （ よ ） を 知 （ し ） らない。やがて 歩 （ ある ） き 疲 （ つか ） れてふらりとはひりこんだのが、と 或 （ あ ） る 裏通 （ うらどほり ） の 茶館 （ ツアコブン ） だつた。 窓際 （ まどぎは ） の 紫檀 （ しだん ） の 卓 （ たく ） を 挾 （ はさ ） んで 腰 （ こし ） を 降 （ おろ ） し、お 互 （ たがひ ） に 疲 （ つか ） れ 顏 （ がほ ） でぼんやり 煙草 （ たばこ ） をふかしてゐると、 女 （ をんな ） が 型通 （ かたどほ ） り 瓜子 （ クワスワ ） と 茶 （ ツア ） を 運 （ はこ ） んでくる。 一人 （ ひとり ） は 丸顏 （ まるがほ ） 、 一人 （ ひとり ） は 瓜實顏 （ うりさねがほ ） 、 其 （ それ ） に 口紅 （ くちべに ） 赤 （ あか ） く、 耳環 （ みゝわ ） の 翡翠 （ ひすゐ ） が 青 （ あを ） い。 支那語 （ しなご ） の 達者 （ たつしや ） な 友人 （ いうじん ） は 早速 （ さつそく ） 笑 （ わら ） ひ 聲 （ ごゑ ） を 交 （ まじ ） へながら 女 （ をんな ） と 何 （ なに ） やら 話 （ はな ） しはじめたが、 僕 （ ぼく ） は 至極 （ しごく ） 手持 （ ても ） ち 無沙汰 （ ぶさた ） である。 傍 （ そば ） の 窓 （ まど ） をあけて 上氣 （ じやうき ） した 顏 （ かほ ） を 冷 （ ひや ） しながら 暗 （ くら ） いそとを 見 （ み ） てゐると、一 間 （ けん ） ばかりの 路次 （ ろじ ） を 隔 （ へだ ） ててすぐ 隣 （ となり ） の 家 （ うち ） の 同 （ おな ） じ二 階 （ かい ） の 窓 （ まど ） から、 鈍 （ にぶ ） い 巷 （ ちまた ） の 雜音 （ ざふおん ） と 入 （ い ） れ 交 （ まじ ） つてチヤラチヤラチヤラチヤラと 聞 （ き ） き 馴 （ な ） れない 物音 （ ものおと ） が 聞 （ きこ ） えて 來 （ き ） た。 「おいおい、あの 音 （ おと ） は 何 （ なん ） だい？」 暫 （ しばら ） く 靜 （ しづか ） に 聽耳 （ きゝみゝ ） を 立 （ た ） ててゐた 僕 （ ぼく ） はさう 言 （ い ） つて、 友人 （ いうじん ） の 方 （ はう ） を 振 （ ふ ） り 返 （ かへ ） つた。いつの 間 （ ま ） にか 彼 （ かれ ） の 膝 （ ひざ ） の 上 （ うへ ） には 丸顏 （ まるがほ ） の 女 （ をんな ） が 牡丹 （ ぼたん ） のやうな 笑 （ わら ） ひを 含 （ ふく ） みながら 腰 （ こし ） かけてゐる。が、 彼 （ かれ ） はすぐに 僕 （ ぼく ） の 指 （ ゆび ） さす 方 （ はう ） に 耳 （ みゝ ） を 傾 （ かたむ ） けて、 「あア、 麻雀 （ マアジヤン ） をやつてるんだよ。」 「 麻雀 （ マアジヤン ） ？」 僕 （ ぼく ） がさう 鸚鵡返 （ あうむがへ ） すと 同時 （ どうじ ） に、 僕 （ ぼく ） の 傍 （ そば ） にゐた 瓜實顏 （ うりさねがほ ） は 可憐 （ かれん ） な 聲 （ こゑ ） で、 「 好的麻雀 （ ハオデモジヤ ） ……」 と、 微笑 （ びせう ） とともに 呟 （ つぶや ） いた。 今 （ いま ） でこそ、 僕 （ ぼく ） もどうやら四 段 （ だん ） といふ 段位 （ だんゐ ） をもらへるほどに 麻雀 （ マアジヤン ） にも 耽 （ ふけ ） り 親 （ した ） しんでゐるが、かれこれ十 年 （ ねん ） も 昔 （ むかし ） の 話 （ はなし ） だ。 奉天城内 （ ほうてんじやうない ） のと 或 （ あ ） る 勸工場 （ くわんこうぢやう ） へはひつて、 或 （ あ ） る 店先 （ みせさき ） に 並 （ なら ） べてあつた 麻雀牌 （ マアジヤンパイ ） の 美 （ うつく ） しさに 眼 （ め ） を 惹 （ ひ ） かれて、 「 綺麗 （ きれい ） なもんですね。 何 （ なに ） か 飾 （ かざ ） り 物 （ もの ） ですか？」 と、 連 （ つ ） れの 人 （ ひと ） に 尋 （ たづ ） ねかけると、 「いやア、 ばくち の 道具 （ だうぐ ） ですよ。 日本 （ にほん ） のまア 花合 （ はなあは ） せですかね。」 と、 幾 （ いく ） らか 笑 （ わら ） ひ 交 （ まじ ） りに 答 （ こた ） へられながらも、さすがに ばくち 好 （ ず ） きな 支那人 （ しなじん ） だ、 恐 （ おそ ） ろしく 凝 （ こ ） つた、 洒落 （ しやれ ） た 物 （ もの ） を 使 （ つか ） ふなアぐらゐにほとほと 感心 （ かんしん ） してゐたやうな 程度 （ ていど ） で、もとよりどんな 風 （ ふう ） に 遊 （ あそ ） ぶのかも 知 （ し ） らなかつたのだが、さてその 窓向 （ まどむかう ） から 時折 （ ときをり ） 談笑 （ だんせう ） の 聲 （ こゑ ） に 交 （ まじ ） つてチヤラチヤラチヤラチヤラ 聞 （ きこ ） えてくる 麻雀牌 （ マアジヤンパイ ） の 音 （ おと ） 、それがまたあたりがあたりだけに 如何 （ いか ） にも 支那風 （ しなふう ） の 好 （ この ） ましい 感 （ かん ） じで 耳 （ みゝ ） に 響 （ ひゞ ） いたものだつた。 近頃 （ ちかごろ ） 、 東京 （ とうきやう ） に 於 （ お ） ける、 或 （ あるひ ） は 日本 （ にほん ） に 於 （ お ） ける 麻雀 （ マアジヤン ） の 流行 （ りうかう ） は 凄 （ すさ ） まじいばかりで、 麻雀倶樂部 （ マアジヤンくらぶ ） の 開業 （ かいげふ ） は 全 （ まつた ） く 雨後 （ うご ） の 筍 （ たけのこ ） の 如 （ ごと ） しで 邊鄙 （ へんぴ ） な 郊外 （ かうぐわい ） の 町 （ まち ） にまで 及 （ およ ） んでゐるやうだが、そこはどこまでも 日本式 （ にほんしき ） な 小綺麗 （ こぎれい ） さ、 行儀 （ ぎやうぎ ） よさで、たとへば 卓子 （ テーブル ） の 上 （ うへ ） にも 青羅紗 （ あをらしや ） とか 白 （ しろ ） ネルとかを 敷 （ し ） いて 牌音 （ パイおと ） を 和 （ やはら ） げるやうにしてあるのが 普通 （ ふつう ） だが、 本場 （ ほんば ） の 支那人 （ しなじん ） は 紫檀 （ したん ） の 卓子 （ テーブル ） の 上 （ うへ ） でぢかに 遊 （ あそ ） ぶのが 普通 （ ふつう ） で、 寧 （ むし ） ろさうして 牌 （ パイ ） の 音 （ おと ） の 高 （ たか ） いのを 喜 （ よろこ ） ぶらしい、だからこそ、その 時 （ とき ） も 紫檀 （ したん ） の 堅 （ かた ） い 面 （ めん ） を 打 （ う ） ち、またその 上 （ うへ ） でひつきりなしにかち 合 （ あ ） ふ 麻雀牌 （ マアジヤンパイ ） の 音 （ おと ） が 窓向 （ まどむか ） うながらそれほどさはやかにも 聞 （ きこ ） え、 如何 （ いか ） にも 支那風 （ しなふう ） の 快 （ こころよ ） さで 僕 （ ぼく ） の 耳 （ みゝ ） を 樂 （ たの ） しませたのに 違 （ ちが ） ひない。 同じ 麻雀 （ マアジヤン ） でもそれぞれの 國民性 （ こくみんせい ） に 從 （ したが ） つて 遊 （ あそ ） び 方 （ かた ） なり 樂 （ たの ） しみ 方 （ かた ） なりが 自然 （ しぜん ） と 違 （ ちが ） つてくるのは 當 （ あた ） り 前 （ まへ ） の 話 （ はなし ） で、 卓子 （ たくし ） の 上 （ うへ ） に 布 （ きれ ） を 敷 （ し ） いて 牌音 （ ぱいおん ） を 和 （ やはら ） げるといふやうな 工夫 （ くふう ） は 如何 （ いか ） にも 神經質 （ しんけいしつ ） ［＃「神經質」は底本では「紳經質」］ な 日本人 （ にほんじん ） らしさだが、 元來 （ ぐわんらい ） 麻雀 （ マアジヤン ） とは 雀 （ すゞめ ） の 義 （ ぎ ） で、 牌 （ パイ ） のかち 合 （ あ ） ふ 音 （ おと ） が 竹籔 （ たけやぶ ） に 啼 （ な ） き 囀 （ さへづ ） る 雀 （ すゞめ ） の 聲 （ こゑ ） に 似 （ に ） てゐるから 來 （ き ） たといふ 語源 （ ごげん ） を 信 （ しん ） じるとすれば、やつぱり 紫檀 （ したん ） の 卓子 （ テーブル ） でぢかに 遊 （ あそ ） ぶといふのが 本格的 （ ほんかくてき ） で、その 音 （ おと ） を 樂 （ たの ） しむといふのもちよつと 趣 （ おもむき ） があるやうに 感 （ かん ） じられる。 尤 （ もつと ） も、 支那人 （ しなじん ） は 麻雀 （ マアジヤン ） を 親 （ した ） しい 仲間 （ なかま ） の 一組 （ ひとくみ ） で 樂 （ たの ） しむといふやうに 心得 （ こゝろえ ） てゐるらしいが、 近頃 （ ちかごろ ） の 日本 （ にほん ） のやうにそれを 團隊的競技 （ だんたいてききやうぎ ） にまで 進 （ すゝ ） めて 來 （ き ） て、いつかの 日本麻雀選手權大會 （ にほんマアジヤンせんしゆけんたいくわい ） の 時 （ とき ） のやうに百 組 （ くみ ） も百五十 組 （ くみ ） もの 人達 （ ひとたち ） が一 堂 （ だう ） に 集 （ あつま ） つて 技 （ ぎ ） を 爭 （ あらそ ） ふとなれば、 紫檀 （ したん ） の 卓子 （ テーブル ） の 上 （ うへ ） でぢかになどといふことはそれこそ 殺人的 （ さつじんてき ） なものになつてしまつて、 大會 （ たいくわい ） ごとに 氣 （ き ） が 違 （ ちが ） ふ 人 （ ひと ） が 何人 （ なんにん ） となく 出來 （ でき ） るかも 知 （ し ） れない。 とまれ、十 年前 （ ねんまへ ） の 秋 （ あき ） の一 夜 （ や ） 、 乳色