興津弥五右衛門の遺書 — 森鴎外
某 （ それがし ） 儀明日年来の 宿望 （ しゅくもう ） 相達し 候 （ そろ ） て、 妙解院殿 （ みょうげいんでん ） （松向寺殿）御墓前において 首尾 （ しゅび ） よく切腹いたし 候 （ そろ ） 事 （ こと ） と相成り候。しかれば子孫のため事の 顛末 （ てんまつ ） 書き残しおきたく、京都なる弟又次郎宅において筆を取り候。 某 （ それがし ） 祖父 （ そふ ） は 興津右兵衛景通 （ おきつうひょうえかげみち ） と 申 （ もうし ） 候 （ そろ ） 。 永正 （ えいしょう ） 十一（十七）年 駿河国 （ するがのくに ） 興津 （ おきつ ） に生れ、 今川治部大輔 （ いまがわじぶたいふ ） 殿に仕え、同国 清見 （ きよみ ） が 関 （ せき ） に住居いたし候。 永禄 （ えいろく ） 三年五月二十日今川殿 陣亡 （ じんぼう ） 遊ばされ 候 （ そろ ） 時、 景通 （ かげみち ） も 御供 （ おとも ） いたし候。年齢四十一歳に候。 法名 （ ほうみょう ） は 千山宗及居士 （ せんざんそうきゅうこじ ） と申候。 父 才八 （ さいはち ） は永禄元年出生 候 （ そろ ） て、三歳にして 怙 （ ちち ） を失い、母の手に養育いたされ候て人と成り候。壮年に及びて 弥五右衛門景一 （ やごえもんかげかず ） と 名告 （ なの ） り、母の族なる 播磨国 （ はりまのくに ） の人 佐野官十郎 （ さのかんじゅうろう ） 方に寄居いたしおり候。さてその縁故をもって 赤松左兵衛督 （ あかまつさひょうえのかみ ） 殿に仕え、 天正 （ てんしょう ） 九年千石を給わり候。十三年四月赤松殿 阿波国 （ あわのくに ） を 併 （ あわ ） せ領せられ候に及びて、 景一 （ かげかず ） は三百石を加増せられ、 阿波郡代 （ あわぐんだい ） となり、同国 渭津 （ いのつ ） に住居いたし、 慶長 （ けいちょう ） の初まで勤続いたし 候 （ そろ ） 。慶長五年七月赤松殿 石田三成 （ いしだかずしげ ） に 荷担 （ かたん ） いたされ、 丹波国 （ たんばのくに ） なる 小野木縫殿介 （ おのぎぬいのすけ ） とともに 丹後国 （ たんごのくに ） 田辺城 （ たなべのしろ ） を攻められ候。当時田辺城には 松向寺 （ しょうこうじ ） 殿 三斎忠興公 （ さんさいただおきこう ） 御立籠 （ おんたてこも ） り遊ばされおり 候 （ そろ ） ところ、神君 上杉景勝 （ うえすぎかげかつ ） を討たせ給うにより、三斎公も随従遊ばされ、 跡 （ あと ） には 泰勝院殿幽斎藤孝 （ たいしょういんでんゆうさいふじたか ） 公御留守遊ばされ候。景一は京都赤松殿 邸 （ やしき ） にありし時、 烏丸光広 （ からすまるみつひろ ） 卿と 相識 （ そうしき ） に相成りおり 候 （ そろ ） 。これは光広卿が幽斎公和歌の御弟子にて、 嫡子 （ ちゃくし ） 光賢 （ みつかた ） 卿に松向寺殿の御息女 万姫君 （ まんひめぎみ ） を 妻 （ めあわ ） せ居られ 候 （ そろ ） 故 （ ゆえ ） に候。さて景一光広卿を 介 （ かい ） して御当家御父子とも御心安く相成りおり候。 田辺攻 （ たなべぜめ ） の時、関東に 御出 （ おんいで ） 遊ばされ候三斎公は、景一が 外戚 （ がいせき ） の従弟たる森三右衛門を使に田辺へ差立てられ候。森は田辺に 着 （ ちゃく ） いたし、景一に面会して 御旨 （ おんむね ） を伝え、景一はまた赤松家の 物頭 （ ものがしら ） 井門亀右衛門 （ いかどかめえもん ） と 謀 （ はか ） り、田辺城の 妙庵丸櫓 （ みょうあんまるやぐら ） へ 矢文 （ やぶみ ） を射掛け候。翌朝景一は森を斥候の中に交ぜて陣所を出だし 遣 （ や ） り候。森は首尾よく城内に入り、幽斎公の御親書を得て、翌晩関東へ出立いたし候。この 歳 （ とし ） 赤松家滅亡せられ候により、景一は森の案内にて 豊前国 （ ぶぜんのくに ） へ参り、慶長六年御当家に 召抱 （ めしかか ） えられ 候 （ そろ ） 。 元和 （ げんな ） 五年御当代 光尚 （ みつひさ ） 公御誕生遊ばされ、御幼名 六丸君 （ ろくまるぎみ ） と申候。景一は六丸君 御附 （ おつき ） と相成り候。 元和 （ げんな ） 七年三斎公御 致仕 （ ちし ） 遊ばされ候時、景一も 剃髪 （ ていはつ ） いたし、 宗也 （ そうや ） と 名告 （ なの ） り候。 寛永 （ かんえい ） 九年十二月九日御先代 妙解院殿忠利公 （ みょうげいんでんただとしこう ） 肥後 （ ひご ） へ御入国遊ばされ候時、景一も 御供 （ おんとも ） いたし候。十八年三月十七日に妙解院殿卒去遊ばされ、次いで九月二日景一も病死いたし候。 享年 （ きょうねん ） 八十四歳に候。 兄九郎兵衛 一友 （ かずとも ） は景一が嫡子にして、父につきて 豊前 （ ぶぜん ） へ参り、慶長十七年三斎公に召しいだされ、 御次勤 （ おんつぎづとめ ） 仰 （ おおせ ） つけられ、後病気により 外様勤 （ とざまづとめ ） と相成り候。妙解院殿の 御代 （ おんだい ） に至り、寛永十四年冬 島原攻 （ しまばらぜめ ） の御供いたし、翌十五年二月二十七日 兼田弥一右衛門 （ かねたやいちえもん ） とともに、御当家 攻口 （ せめくち ） の一番乗と名告り、海に臨める城壁の上にて陣亡いたし候。法名を 義心英立居士 （ ぎしんえいりゅうこじ ） と 申 （ もうし ） 候 （ そろ ） 。 某 （ それがし ） は 文禄 （ ぶんろく ） 四（三）年景一が二男に生れ、幼名才助と申候。七歳の時父につきて豊前国小倉へ参り、慶長十七年十九歳にて三斎公に召しいだされ候。元和七年三斎公致仕遊ばされ候時、父も剃髪いたし 候 （ そうら ） えば、某二十八歳にて 弥五右衛門景吉 （ やごえもんかげよし ） と名告り、三斎公の御供いたし候て、豊前国興津に参り候。 寛永元年五月 安南船 （ あんなんせん ） 長崎に到着候時、三斎公は 御薙髪 （ ごていはつ ） 遊ばされ候てより三年目なりしが、 御茶事 （ おんちゃじ ） に 御用 （ おんもち ） いなされ候珍らしき品買い求め候様 仰 （ おおせ ） 含められ、 相役 （ あいやく ） 横田清兵衛と両人にて、長崎へ出向き候。幸なる事には異なる 伽羅 （ きゃら ） の大木渡来いたしおり候。 然 （ しか ） るところその伽羅に 本木 （ もとき ） と 末木 （ うらき ） との二つありて、はるばる仙台より 差下 （ さしくだ ） され候 伊達権中納言 （ だてごんちゅうなごん ） 殿の役人ぜひとも本木の方を取らんとし、某も同じ本木に望を掛け互にせり合い、次第に値段をつけ 上 （ あ ） げ候。 その時横田 申 （ もうし ） 候 （ そろ ） は、たとい主命なりとも、 香木 （ こうぼく ） は無用の 翫物 （ がんぶつ ） に 有之 （ これあり ） 、過分の大金を 擲 （ なげう ） ち 候 （ そろ ） 事 （ こと ） は 不可然 （ しかるべからず ） 、 所詮 （ しょせん ） 本木を伊達家に譲り、末木を買求めたき 由 （ よし ） 申候。 某 （ それがし ） 申候は、某は左様には存じ申さず、主君の申つけられ候は、珍らしき品を買い求め参れとの事なるに、このたび渡来 候 （ そろ ） 品の中にて、第一の珍物はかの伽羅に有之、その木に本末あれば、本木の方が 尤物 （ ゆうぶつ ） 中の尤物たること 勿論 （ もちろん ） なり、それを手に入れてこそ主命を果すに当るべけれ、 伊達家 （ だてけ ） の伊達を増長 致 （ いた ） させ、本木を譲り 候 （ そろ ） ては、細川家の 流 （ ながれ ） を 涜 （ けが ） す事と相成り申すべくと申 候 （ そろ ） 。横田 嘲笑 （ あざわら ） いて、それは 力瘤 （ ちからこぶ ） の入れどころが相違せり、一国一城を取るか 遣 （ や ） るかと申す場合ならば、 飽 （ あ ） くまで伊達家に 楯 （ たて ） をつくがよろしからん、高が四畳半の 炉 （ ろ ） にくべらるる木の切れならずや、それに大金を 棄 （ す ） てんこと存じも寄らず、主君御自身にてせり合われ 候 （ そうら ） わば、臣下として 諫 （ いさ ） め 止 （ とど ） め申すべき 儀 （ ぎ ） なり、たとい主君がしいて本木を手に入れたく 思召 （ おぼしめ ） されんとも、それを遂げさせ申す事、 阿諛便佞 （ あゆべんねい ） の 所為 （ しょい ） なるべしと申 候 （ そろ ） 。当時三十一歳の 某 （ それがし ） 、この 詞 （ ことば ） を聞きて立腹致し候えども、なお忍んで申候は、それはいかにも賢人らしき 申条 （ もうしじょう ） なり、さりながら某はただ主命と 申 （ もうす ） 物 （ もの ） が大切なるにて、主君あの城を落せと 仰 （ おお ） せられ候わば、鉄壁なりとも乗り取り申すべく、あの首を取れと仰せられ候わば、鬼神なりとも討ち果たし申すべくと同じく、珍らしき品を求め参れと仰せられ候えば、この上なき名物を求めん所存なり、主命たる以上は、人倫の道に 悖 （ もと ） り候事は格別、その事柄に立入り候批判がましき儀は無用なりと申候。横田いよいよ 嘲笑 （ あざわら ） いて、お手前とてもその通り道に 悖 （ もと ） りたる事はせぬと申さるるにあらずや、これが武具などならば、大金に 代 （ か ） うとも惜しからじ、香木に不相応なる 価 （ あたい ） をいださんとせらるるは 若輩 （ じゃくはい ） の心得ちがいなりと申候。某申候は、武具と香木との相違は某若輩ながら心得居る、 泰勝院殿 （ たいしょういんでん ） の 御代 （ おんだい ） に、 蒲生 （ がもう ） 殿申され 候 （ そろ ） は、細川家には結構なる御道具あまた 有之 （ これある ） 由 （ よし ） なれば拝見に 罷出 （ まかりい ） ずべしとの事なり、さて約束せられし当日に相成り、蒲生殿参られ 候 （ そろ ） に、泰勝院殿は 甲冑 （ かっちゅう ） 刀剣 弓 （ ゆみ ） 鎗 （ やり ） の類を 陳 （ つら ） ねて御見せなされ、蒲生殿意外に 思 （ おぼ ） されながら、一応御覧あり、さて実は茶器拝見致したく参上したる次第なりと申され、泰勝院殿御笑いなされ、先きには道具と 仰 （ おお ） せられ候故、武家の表道具を御覧に入れたり、茶器ならば、それも少々持合せ候とて、はじめて 御取 （ おんと ） り 出 （ いだ ） しなされし由、御当家におかせられては、代々武道の御心掛深くおわしまし、かたがた歌道茶事までも 堪能 （ たんのう ） に渡らせらるるが、天下に比類なき所ならずや、茶儀は無用の虚礼なりと申さば、国家の大礼、先祖の 祭祀 （ さいし ） も 総 （ すべ ） て虚礼なるべし、 我等 （ われら ） この 度 （ たび ） 仰を受けたるは茶事に御用に立つべき珍らしき品を求むる 外 （ ほか ） 他事なし、これが主命なれば、身命に 懸 （ か ） けても果さでは相成らず、貴殿が香木に大金を出す事不相応なりと思され 候 （ そろ ） は、その道の御心得なき 故 （ ゆえ ） 、一徹に左様思わるるならんと申候。横田聞きも果てず、いかにも某は茶事の心得なし、一徹なる 武辺者 （ ぶへんもの ） なり、諸芸に堪能なるお手前の表芸が見たしと申すや否や、つと立ち上がり、 脇差 （ わきざし ） を抜きて投げつけ候。某は身をかわして 避 （ よ ） け、刀は 違棚 （ ちがいだな ） の下なる刀掛に掛けありし故、飛びしざりて刀を取り抜き合せ、ただ一打に横田を討ち果たし候。 かくて某は即時に 伽羅 （ きゃら ） の本木を買い取り、 仲津 （ なかつ ） へ持ち帰り候。伊達家の役人は 是非 （ ぜひ ） なく末木を買い取り、仙台へ持ち帰り候。某は香木を三斎公に参らせ、さて御願い申候は、主命大切と心得候ためとは申ながら、 御役 （ おんやく ） に立つべき 侍 （ さむらい ） 一人討ち果たし候段、恐れ入り候えば、切腹 仰附 （ おおせつ ） けられたくと申候。三斎公 聞召 （ きこしめ ） され、某に仰せられ候はその方が申条一々もっとも 至極 （ しごく ） せり、たとい香木は 貴 （ とうと ） からずとも、この 方 （ ほう ） が求め参れと申しつけたる 珍品 （ ちんぴん ） に相違なければ大切と心得候事当然なり、総て功利の念を 以 （ もっ ） て物を 視 （ み ） 候 （ そうら ） わば、世の中に 尊 （ とうと ） き物は無くなるべし、ましてやその方が持ち帰り候伽羅は早速 焚 （ た ） き試み候に、 希代 （ きたい ） の名木なれば「聞く度に珍らしければ 郭公 （ ほととぎす ） いつも 初音 （ はつね ） の 心地 （ ここち ） こそすれ」と申す古歌に 本 （ もと ） づき、銘を初音とつけたり、かほどの品を求め帰り候事 天晴 （ あっぱれ ） なり、ただし 討 （ う ） たれ 候 （ そろ ） 横田清兵衛が子孫 遺恨 （ いこん ） を 含 （ ふく ） みいては相成らずと仰せられ候。かくて直ちに清兵衛が嫡子を召され、御前において 盃 （ さかずき ） を申付けられ、某は 彼者 （ かのもの ） と互に意趣を存ずまじき 旨 （ むね ） 誓言 （ せいごん ） いたし候。しかるに横田家の者どもとかく異志を存する由相聞え、ついに 筑前国 （ ちくぜんのくに ） へ 罷越 （ まかりこ ） し 候 （ そろ ） 。某へは三斎公御名 忠興 （ ただおき ） の 興 （ おき ） の字を 賜 （ たま ） わり、沖津を興津と相改め 候 （ そろ ） 様 （ よう ） 御沙汰 （ ごさた ） 有之候。 これより二年目、寛永三年九月 六日 （ むいか ） 主上 （ しゅじょう ） 二条の 御城 （ おんしろ ） へ行幸遊ばされ妙解院殿