三国志 赤壁の巻 — 吉川英治
出廬 （ しゅつろ ） 一 十年語り合っても理解し得ない人と人もあるし、一 夕 （ せき ） の間に百年の 知己 （ ちき ） となる人と人もある。 玄徳と孔明とは、お互いに、一見旧知のごとき情を抱いた。いわゆる意気相許したというものであろう。 孔明は、やがて云った。 「もし将軍が、おことばの如く、真に私のような者の愚論でもおとがめなく、聴いて下さると仰っしゃるなら、いささか 小子 （ しょうし ） にも所見がないわけでもありませんが……」 「おお。ねがわくは、 忌憚 （ きたん ） なく、この際の方策を 披瀝 （ ひれき ） したまえ」 と、玄徳は、 襟 （ えり ） をただす。 「漢室の 衰兆 （ すいちょう ） 、 蔽 （ おお ） いがたしと見るや、 姦臣 （ かんしん ） 輩出 （ はいしゅつ ） 、内外をみだし、主上はついに、洛陽を捨て、長安をのがれ給い、玉車に 塵 （ ちり ） をこうむること二度、しかもわれら、 草莽 （ そうもう ） の微臣どもは、憂えども力及ばず、逆徒の 猖獗 （ しょうけつ ） にまかせて現状に至る――という状態です。ただ、ただ今も失わないのは、 皎々 （ こうこう ） 一 片 （ ぺん ） の赤心のみ。先生、この時代に処する計策は何としますか」 孔明は、いう。 「されば。―― 董卓 （ とうたく ） の変このかた、大小の豪傑は、実に数えきれぬほど、輩出しております。わけても河北の 袁紹 （ えんしょう ） などは、そのうちでも強大な最有力であったでしょう。――ところが、彼よりもはるかに実力もなければ年歯も若い 曹操 （ そうそう ） に倒されました」 「弱者がかえって強者を仆す。これは、天の時でしょうか。地の利にありましょうか」 「人の力――思想、経営、作戦、人望、あらゆる人の力によるところも多大です。その曹操は、いまや 中原 （ ちゅうげん ） に臨んで、天子をさしはさみ、諸侯に令して、軍、政二つながら 完 （ まった ） きを得、勢い旭日のごときものがあり、これと 鉾 （ ほこ ） を争うことは、けだし容易ではありません。――いや。もう今日となっては、彼と争うことはできないといっても過言ではありますまい」 「……ああ。時はすでに、去ったでしょうか」 「いや。なおここで、江南から江東地方をみる要があります。ここは 孫権 （ そんけん ） の地で、呉主すでに三世を 歴 （ けみ ） しており、国は 嶮岨 （ けんそ ） で、海山の産に富み、人民は 悦服 （ えっぷく ） して、賢能の臣下多く、地盤まったく定まっております。――故に、呉の力は、それを外交的に自己の力とすることは不可能ではないにしても、これを敗って 奪 （ と ） ることはできません」 「むむ。いかにも」 「――こうみてまいると、いまや天下は、曹操と孫権とに二分されて、南北いずれへも 驥足 （ きそく ） を伸ばすことができないように考えられますが……しかしです……唯ここにまだ両者の勢力のいずれにも属していない所があります。それがこの 荊州 （ けいしゅう ） です。また、 益州 （ えきしゅう ） です」 「おお」 「荊州の地たるや、まことに、武を養い、文を興すに足ります。四道、交通の要衝にあたり、南方とは、貿易を営むの利もあり、北方からも、よく資源を求め得るし、いわゆる天府の地ともいいましょうか。――加うるに、今、あなたにとって、またとなき 僥倖 （ ぎょうこう ） を天が授けているといえる理由は――この荊州の国主 劉表 （ りゅうひょう ） が 優柔不断 （ ゆうじゅうふだん ） で、すでに老病の人たる上に、その子 劉 （ りゅうき ） 、 劉 （ りゅうそう ） も、 凡庸 （ ぼんよう ） 頼むに足りないものばかりです。――益州（四川省）はどうかといえば、要害堅固で、長江の深流、万山のふところには、 沃野 （ よくや ） 広く、ここも将来を約されている地方ですが、国主 劉璋 （ りゅうしょう ） は、至って時代にくらく、性質もよくありません。 妖教 （ ようきょう ） 跋扈 （ ばっこ ） し、人民は悪政にうめき、みな明君の出現を渇望しております。――さあ、ここです。この荊州に起り、益州を討ち、両州を 跨有 （ こゆう ） して、天下に臨まんか、初めて、曹操とも対立することができましょう。呉とも和戦両様の構えで外交することが可能です。――さらに、 竿頭 （ かんとう ） 一歩、漢室の復興という希望も、はや、 痴人 （ ちじん ） の夢ではありません。その実現を期することができる……と、私は信じまする」 孔明は、細論して余すところなかった。かくその抱負を人に語ったのは、おそらく今日が初めてであろう。 二 孔明の力説するところは、平常の彼の持論たる ＝支那三分の計＝であった。 一体、わが大陸は広すぎる。故に、常にどこかで騒乱があり、一波万波をよび、全土の禍いとなる。 これを統一するは容易でない。いわんや、今日においてはである。 いま、北に曹操があり、南に孫権ありとするも、荊州、益州の 西蜀 （ せいしょく ） 五十四州は、まだ定まっていない。 ちと、遅まきながら、起つならば、この地方しかない。 北に拠った曹操は、すなわち天の時を得たものであり、南の孫権は、地の利を占めているといえよう。将軍はよろしく人の和をもって、それに 鼎足 （ ていそく ） の 象 （ かたち ） をとり、もって、天下三分の大気運を興すべきである――と、孔明は説くのであった。 玄徳は、思わず膝を打って、 「先生の所説を伺い、何かにわかに、雲霧をひらいて、この大陸の 隈 （ くま ） なき果てまで、一望に大観されてきたような心地がします。益州の精兵を養って、 秦川 （ しんせん ） に出る。ああ、今までは、夢想もしていなかった……」と、その眸は、将来の希望と理想に、はや燃えるようだった。 この時、孔明は、童子を呼んで、 「書庫にあるあの大きな軸を持ってきて、ご覧に入れよ」と、命じた。 やがて童子は、自分の 背丈 （ せい ） よりも長い一軸を抱えてきて、壁へかけた。 西蜀五十四州の地図である。 それを指して、 「どうです、天地の大は」 と、孔明は世上に血まなことなっている人々の、瞳孔の小ささをわらった。 ――が、玄徳は、ここに唯ひとつの ためらい を抱いた。それは、 「荊州の 劉表 （ りゅうひょう ） といい、益州の 劉璋 （ りゅうしょう ） といい、いずれも、自分と同じ漢室の宗親ですから、その国を奪うにしのびません。いわゆる同族相 せめぐ の 誹 （ そし ） りも、まぬがれますまい」という点であった。 孔明の答は、それに対して、すこぶる明確なものだった。 「ご心配には及びません」と、彼は断じるのである。 「劉表の寿命は、早晩、おのずからつきるでしょう。かれの病はかなり篤いと、 襄陽 （ じょうよう ） のさる医家から、耳にしています。 痼疾 （ こしつ ） がなくても、すでに 年齢 （ とし ） が年齢ではありませんか。その子たちは、これまた、いうに足りません。一方、益州の劉璋は、なお健在なりとはいえ、その国政のみだれ、人民の苦しみ、誰か、それを正すを、仁義なしといいましょう。むしろ、そういう 塗炭 （ とたん ） の苦しみを除いて、民土に福利と希望を与えてやるこそ、将軍のご使命ではありませんか。――然らずして、あなたが、天下に呼号し、 魏 （ ぎ ） ・呉を向うにまわして、 鼎立 （ ていりつ ） を計る意義がどこにありまするか」 一言のもとに、玄徳は心服して、その 蒙 （ もう ） を謝し、 「いや、よく分りました。思うに、愚夫玄徳の考えは、事ごとに、大義と小義とを、混同しているところから起るものらしい。 豁然 （ かつぜん ） と、いま悟られるものがあります」 「総じて、みな人のもっている弱点です。将軍のみではありません」 「ねがわくは、どうか、 朝夕 （ ちょうせき ） 帷幕 （ いばく ） にあって、遠慮なく、この愚夫をお教え下さい」 「いや」と、孔明は、急にことばをかえて云った。 「今日、いささか所信を述べたのは、先頃からの失礼を詫びる寸志のみです。――朝夕お側にいるわけにはゆきません。自分はやはり分を守って、ここに 晴耕雨読 （ せいこううどく ） していたい」 「先生が起たれなければ、ついに漢の天下は絶え果てましょう。ぜひなきこと 哉 （ かな ） 」 と、玄徳は落涙した。 三 至誠は人をうごかさずにおかない。玄徳は天下の為に泣くのであった。その涙は一箇のためや、小さい私情に流したものではない。 「…………」 孔明は、沈思しているふうだったが、やがて唇を開くと、静かに、しかし力づよい語韻でいった。 「いや、お心のほどよく分りました。もし長くお見捨てなくば、不肖ながら、犬馬の労をとって、共に微力を国事に尽しましょう」 聞くと、玄徳は、 「えっ。では、それがしの 聘 （ へい ） に応じて、ご 出廬 （ しゅつろ ） くださいますか」 「何かのご縁でしょう。将軍は私にめぐり会うべく諸州をさまよい、私は将軍のお招きを 辱 （ かたじけ ） のうすべく今日まで田野の 廬 （ ろ ） にかくれて陽の目を待っていたのかも知れません」 「余りにうれしくて、何やら夢のような心地がする」 玄徳は、関羽と張飛を呼んで仔細を語り、また供に持たせてきた 金帛 （ きんぱく ） の礼物を、 「主従かための 印 （ しるし ） ばかりに」と、孔明へ贈った。 孔明は辞して受けなかったが、 大賢 （ たいけん ） を 聘 （ へい ） すには礼儀もある。自分の志ばかりの物だからといわれて、 「では、有難く頂きましょう」 と、家弟の 諸葛均 （ しょかつきん ） にそれをおさめさせた。 孔明は、それと共に、弟の 均 （ きん ） へ、こう云いふくめた。 「たいして才能もないこの身に対して、 劉皇叔 （ りゅうこうしゅく ） には、三 顧 （ こ ） の礼をつくし、かつ、過分な 至嘱 （ ししょく ） をもって、自分を聘せられた。性来の 懦夫 （ だふ ） も起たざるを得ぬではないか。――兄はただ今より即ち皇叔に附随して 新野 （ しんや ） の城へゆくであろう。汝は、 嫂 （ あによめ ） をいつくしみ、 草廬 （ そうろ ） をまもって、天の時をたのしむがよい。――もし幸いに、功成り名をとげる日もあれば、兄もまたここへ帰ってくるであろう」 「はい。……その日の来るのを楽しみに、留守をしております」 均は、つつしんで、兄の旨を 領諾 （ りょうだく ） した。 その夜、玄徳は、ここに一泊し、翌る日、駒を並べて、草庵を立った。 かくて岡を降ってくると――前の夜にこの趣を供の者が新野に告げに行ったとみえて、――迎えの車が村まできていた。 玄徳は孔明とひとつ車に乗り、新野の城内へ帰る途中も、親しげに語り合っていた。 このとき孔明は二十七歳、劉備玄徳は四十七であった。 新野に帰ってからも、ふたりは寝るにも、室を共にし、食事をするにも、卓をべつにしたことがない。 昼夜、天下を論じ、人物を評し、史を 按 （ あん ） じ、令を工夫していた。 孔明が、新野の兵力をみると、わずか数千の兵しかない。財力もきわめて乏しい。そこで劉備にすすめた。 「荊州は、人口が少ないのでなく、実は戸籍にのっている人間が少ないのです。ですから、劉表にすすめて、戸簿を整理し、遊民を 簿冊 （ ぼさつ ） に入れて、非常の際は、すぐ兵籍に加え得るようにしなければいけません」といった。 また自分が、 保券 （ ほけん ） の証人となって、南陽の富豪 大姓黽氏 （ たいせいぼうし ） から、 銭 （ ぜに ） 千万貫を借りうけ、これをひそかに劉備の軍資金にまわして、その内容を強化した。 とまれ、孔明の家 がら というものは、その叔父だった人といい、また現在呉に仕えている長兄の 諸葛瑾 （ しょかつきん ） といい、彼の妻 黄氏 （ こうし ） の実家といい、当時の名門にちがいなかった。しかも、孔明の誠実と 真摯 （ しんし ） な人格だけは、誰にも認められていたので――彼を 帷幕 （ いばく ） に加えた玄徳は――同時に彼のこの大きな背景と、他方重い信用をも、あわせて味方にしたわけである。 遠大なる「天下三分の計」なるものは、もちろん玄徳と孔明のふたりだけが胸に秘している大策で、当初はおもむろに、こうしてその内容の充実をはかりながら、北支・中支のうごき、また、江西・江南の時の流れを、きわめて慎重にながめていたのであった。 呉 （ ご ） の情熱 一 眼を転じて、南方を見よう。 呉は、その後、どういう推移と発展をとげていたろうか。 ここ数年を見較べるに―― 曹操は、北方攻略という大事業をなしとげている。 玄徳のほうは、それに反して、逆境また逆境だったが、隠忍よく生きる道を見つけては、ついに孔明の出廬をうながし、孔明という人材を得た。 広大な北支の地を占めた曹操の業と、一箇の人物を野から見出した玄徳の収穫と、いずれが大きく、いずれが小さいか、この比較は、その結果を見るまでは、軽々しく即断はできない。 この間にあって、呉の発展は、あくまで文化的であり、内容の充実にあった。 何しろ、先主孫策のあとを継いで立った孫権は、まだ若かった。曹操より二十八も年下だし、玄徳とくらべても、二十二も若い当主である。 それと、南方は、天産物や交通にめぐまれているので期せずして、人と知識はここに集まった。文化、産業、ひいては軍需、政治などの機能が活溌な所以である。 時。――建安の七年頃だった。――すなわち孔明出廬のときよりさかのぼること六年前である。 美しい一艘の官船が 檣頭 （ しょうとう ） に 許都 （ きょと ） 政府の旗をかかげて、 揚子江 （ ようすこう ） を下ってきた。 中央からの使者であった。 使者の一行は、呉会の 賓館 （ ひんかん ） にはいって、のち城中に登り、曹操の旨をつたえて、 「まだご幼少にいらせられる由ですが、孫閣下のご長男を、このたび都へ召されることになりました。朝廷においてご教育申しあげ、成人の後は、官人となされたいお心からです。――もちろん帝の有難い思し召も多分にあることで」と、申し入れた。 ことばの上から見ると非常な光栄のようであるが、