春の鳥 — 国木田独歩
一 今より六七年前、私はある地方に英語と数学の教師をしていたことがございます。その町に 城山 （ しろやま ） というのがあって、大木暗く茂った山で、あまり高くはないが、はなはだ風景に富んでいましたゆえ、私は散歩がてらいつもこの山に登りました。 頂上には城あとが残っています。高い 石垣 （ いしがき ） に 蔦葛 （ つたかつら ） がからみついて、それが 真紅 （ しんく ） に染まっているあんばいなど得も言われぬ趣でした。昔は天主閣の建っていた所が平地になって、いつしか姫小松まばらにおいたち、夏草すきまなく茂り、見るからに昔をしのばす哀れなさまとなっています。 私は草を敷いて身を横たえ、 数百年 （ すひゃくねん ） 斧 （ おの ） の入れたことのない 欝 （ うつ ） たる深林の上を見越しに、近郊の田園を望んで楽しんだことも幾度であるかわかりませんほどでした。 ある日曜の午後と覚えています、時は秋の末で、大空は水のごとく澄んでいながら 野分 （ のわけ ） 吹きすさんで城山の林は激しく鳴っていました。私は例のごとく頂上に登って、やや西に傾いた日影の遠村近郊をあかく染めているのを見ながら、持って来た書物を読んでいますと、突然人の話し声が聞こえましたから 石垣 （ いしがき ） の端に出て下を見おろしました。別に怪しい者でなく三人の小娘が枯れ枝を拾っているのでした。風が激しいので 得物 （ えもの ） も多いかして、たくさん背中にしょったままなおもあたりを あさって いる様子です。むつまじげに話しながら、楽しげに歌いながら拾っています、それがいずれも十二三、たぶん何村あたりの農家の子供でしょう。 私はしばらく見おろしていましたが、またもや書物のほうに目を移して、いつか小娘のことは忘れてしまいました。するとキャッという女の声、驚いて下を見ますと、三人の子供は何に恐れたのか、枯れ木を背負ったまま アタフタ と逃げ出して、たちまち 石垣 （ いしがき ） のかなたにその姿を隠してしまいました。おかしなことと私はその近所を注意して見おろしていると、薄暗い森の奥から下草を分けながら、道もない所をこなたへやって来る者があります。初めは何者とも知れませんでしたが、森を出て石垣の下に現われたところを見ると、十一か十二歳と思わるる男の子です。紺の 筒袖 （ つつそで ） を着て白もめんの 兵児帯 （ へこおび ） をしめている様子は百姓の子でも町家の者でもなさそうでした。 手に太い棒切れを持ってあたりをきょろきょろ見回していましたが、フト石垣の上を見上げた時、思わず二人は顔を見合わしました。子供はじっと私の顔を見つめていましたが、やがてニヤリと笑いました。その笑いが尋常でないのです。 生白 （ なまじろ ） い丸顔の、目のぎょろりとした様子までが、ただの子供でないと私はすぐ見て取りました。 「先生、何をしているの？」と私を呼びかけましたので私もちょっと驚きましたが、元来私の当時教師を勤めていた町はごく小さな城下ですから、私のほうでは自分の教え子のほかの人をあまり知らないでも、土地の者は都から来た年若い先生を大概知っているので、今この子供が私を呼びかけたも実は不思議はなかったのです。そこへ気がつくや、私も声を優しゅうして、 「本を読んでいるのだよ。ここへ来ませんか。」と言うや、子供はイキなり石垣に手をかけて 猿 （ さる ） のように登りはじめました。高さ五 間 （ けん ） 以上もある壁のような 石垣 （ いしがき ） ですから、私は驚いて止めようと思っているうちに、早くも中ほどまで来て、手近の 葛 （ かつら ） に手が届くと、すらすらとこれをたぐってたちまち私のそばに突っ立ちました。そしてニヤニヤと笑っています。 「名前はなんというの？」と私は問いました。「 六 （ ろく ） 」「六？ 六 （ ろく ） さんというのかね。」と問いますと、子供はうなずいたまま例の怪しい笑いをもらして、口を少しあけたまま私の顔を気味の悪いほど見つめているのです。 「いくつかね、年は？」と、私が問いますと、けげんな顔をしていますから、いま一度問い返しました。すると妙な口つきをしてくちびるを動かしていましたが、急に両手を開いて指を折って 一 （ ひ ） 、 二 （ ふ ） 、 三 （ み ） と読んで 十 （ とう ） 、十一と飛ばし、顔をあげてまじめに、 「十一だ。」と言う様子は、やっと五つぐらいの子の、ようよう数を覚えたのと少しも変わらないのです。そこで私も思わず「よく知っていますね。」「おっかさんに教わったのだ。」「学校へゆきますか。」「行かない。」「なぜ行かないの？」 子供は頭をかしげて向こうを見ていますから考えているのだと私は思って待っていました。すると突然子供はワアワアと 唖 （ おし ） のような声を出して駆け出しました。「六さん、六さん」と驚いて私が呼び止めますと、 「からす、からす」と叫びながら、あとも振りむかないで天主台を駆けおりて、たちまちその姿を隠してしまいました。 二 私はそのころ 下宿屋 （ やどや ） 住まいでしたが、なにぶん不自由で困りますからいろいろ人に頼んで、ついに田口という人の二階二間を借り、衣食いっさいのことを任すことにしました。 田口というは昔の家老職、城山の下に立派な屋敷を昔のままに構えて 有福 （ ゆうふく ） に暮らしていましたので、この二階を貸し、私を世話してくれたのは少なからぬ好意であったのです。 ところで驚いたのは、田口に移った日の翌日、朝早く起きて散歩に出ようとすると、城山で会った子供が庭を掃いていたことです。私は、 「六さん、お早う」と声をかけましたが、子供は私の顔を見てニヤリ笑ったまま、草ぼうきで落ち葉を掃き、言葉を出しませんでした。 日のたつうちに、この怪しい子供の身の上が次第にわかって来ました、と言うのは、 畢竟 （ ひっきょう ） 私が気をつけて見たり聞いたりしたからでしょう。 子供は名を六蔵と呼びまして、田口の 主人 （ あるじ ） には 甥 （ おい ） に当たり、生まれついての白痴であったのです。母親というは四十五六、早く夫に別れまして 実家 （ さと ） に帰り、二人の子を連れて兄の世話になっていたのであります。六蔵の姉はおしげと呼び、その時十七歳、私の見るところでは、これもまた白痴と言ってよいほど哀れな女でした。 田口の 主人 （ あるじ ） も初めのほどは白痴のことを隠しているようでしたが、何をいうにも隠しうることでないのですから、ついにある夜のこと、私の 室 （ へや ） に来て教育の話の末に、 甥 （ おい ） と 姪 （ めい ） の白痴であることを話しだし、どうにかしてこれにいくぶんの教育を加えることはできないものかと、私に相談をしました。 主人 （ あるじ ） の語るところによると、この哀れなきょうだいの父親というは、非常な大酒家で、そのために命をも縮め、家産をも 蕩尽 （ とうじん ） したのだそうです。そして姉も 弟 （ おとと ） も初めのうちは小学校に出していたのが、二人とも何一つ学び得ず、いくら教師が骨を折ってもむだで、到底ほかの生徒といっしょに教えることはできず、いたずらに他の 腕白 （ わんぱく ） 生徒 （ せいと ） の 嘲弄 （ ちょうろう ） の道具になるばかりですから、かえって気の毒に思って退学をさしたのだそうです。 なるほど詳しく聞いてみると、姉も 弟 （ おとと ） も全くの白痴であることが、いよいよ明らかになりました。 しかるに 主人 （ あるじ ） の口からは言いませんが、 主人 （ あるじ ） の妹、すなわちきょうだいの母親というも、普通から見るとよほど抜けている人で、二人の子供の白痴の原因は、父の大酒にもよるでしょうが、母の遺伝にも因ることは私はすぐ看破しました。 白痴教育というがあることは私も知っていますが、これには特別の知識の必要であることですから、私も田口の 主人 （ あるじ ） の相談にはうかと乗りませんでした。ただその容易でないことを話しただけでよしました。 けれどもその後、だんだんおしげと六蔵の様子を見ると、いかにも気の毒でたまりません。不具のうちにもこれほど哀れなものはないと思いました。 唖 （ おし ） 、 聾 （ つんぼ ） 、 盲 （ めしい ） などは不幸には相違ありません。言うあたわざるもの、聞くあたわざる者、見るあたわざる者も、なお思うことはできます。思うて感ずることはできます。白痴となると、心の 唖 （ おし ） 、 聾 （ つんぼ ） 、 盲 （ めくら ） ですからほとんど 禽獣 （ きんじゅう ） に類しているのです。ともかく人の形をしているのですから全く感じがないわけではないが、普通の人と比べては十の一にも及びません。また不完全ながらも心の調子が整うていればまだしもですが、さらにいびつになってできているのですから、様子がよほど変です、泣くも笑うも喜ぶも悲しむも、みな普通の人から見ると調子が狂っているのだからなお哀れです。 おしげはともかく、六蔵のほうは子供だけに 無邪気 （ むじゃき ） なところがありますから、私は一倍哀れに感じ、人の力でできることならば、どうにかして少しでもその知能の働きを増してやりたいと思うようになりました。 すると田口の 主人 （ あるじ ） と話してから二週間もたった後のこと、夜の十時ごろでした、もう床につこうかと思っているところへ、 「先生、お 寝 （ やす ） みですか」と言いながら私の 室 （ へや ） にはいって来たのは六蔵の母親です。背の低い、 痩形 （ やせがた ） の、頭の 小 （ ち ） さい、 中高 （ なかだか ） の顔、いつも歯を染めている昔ふうの 婦人 （ おんな ） 。口を少しあけて人のよさそうな、 たわい のない笑いをいつもその目じりと口元に現わしているのがこの人の癖でした。 「そろそろ寝ようかと思っているところです。」と私が言ううち、婦人は 火鉢 （ ひばち ） のそばにすわって、 「先生私は少しお願いがあるのですが。」と言って言い出しにくい様子。「なんですか。」「六蔵のことでございます。あのようなばかですから、ゆくさきのことも案じられて、それを思う私は自分のばかを 棚 （ たな ） に上げて、六蔵のことが気にかかってならないのでございます。」 「ごもっともです。けれどもそうお案じなさるほどのこともありますまい。」とツイ私も慰めの文句を言うのはやはり人情でしょう。 三 私はその夜だんだんと母親の言うところを聞きましたが、何よりも感じたのは、親子の情ということでした。前にも言ったとおり、この婦人とてもよほど抜けていることは一見してわかるほどですが、それがわが子の白痴を心配することは、普通の親と少しも変わらないのです。 そして母親もまた白痴に近いだけ、私はますます哀れを催しました。思わず私ももらい泣きをしたくらいでした。 そこで私は、六蔵の教育を骨を折ってみる約束をして気の毒な婦人を帰し、その夜はおそくまで、いろいろと 工夫 （ くふう ） を凝らしました。さてその翌日からは、散歩ごとに六蔵を伴なうことにして、機に応じていくらかずつ知能の働きを加えることにいたしました。 第一に感じたのは、六蔵に数の観念が欠けていることです。一から十までの数がどうしても読めません。幾度もくり返して教えれば、二、三と十まで口で読み上げるだけのことはしますが、道ばたの石ころを拾うて三つ並べて、いくつだとききますと、考えてばかりいて返事をしないのです。無理にきくと初めは例の怪しげな笑い方をしていますが、後には泣きだしそうになるのです。 私も苦心に苦心を積み、根気よく努めていました。ある時は 八幡宮 （ はちまんぐう ） の石段を数えて登り、 一 （ ひ ） 、 二 （ ふ ） 、 三 （ み ） と進んで七つと止まり、七つだよと言い聞かして、さて今の石段はいくつだとききますと、大きな声で 十 （ とお ） と答える始末です。松の並木を数えても、菓子をほうびにその数を教えても、結果は同じことです。 一 （ ひ ） 、 二 （ ふ ） 、 三 （ み ） という言葉と、その言葉が示す数の観念とは、この子供の頭になんの関係をも持っていないのです。 白痴に数の観念の欠けていることは聞いてはいましたが、これほどまでとは思いもよらず、私もある時は泣きたいほどに思い、子供の顔を見つめたまま、涙がひとりでに落ちたこともありました。 しかるに六蔵はなかなかの 腕白者 （ わんぱくもの ） で、いたずらをするときはずいぶん人を驚かすことがあるのです。山登りがじょうずで、城山を駆け回るなどまるで平地を歩くように、道のあるところ無い所、サッサと飛ぶのです。ですからこれまでも、田口の者が六蔵はどこへ行ったかと心配していると、昼飯を食ったまま出て日の暮れ方になって、城山の 崖 （ がけ ） から田口の奥庭にひょっくり飛びおりて帰って来るのだそうです。木拾いの娘が六蔵の姿を見て逃げ出したのは、きっとこれまで幾度となくこの白痴の腕白者におどされたものと私も思い当たったのであります。 けれどもまた六蔵はじきに泣きます。母親が兄の手前を兼ねておりおりひどくしかることがあり、手の平で打つこともあります、その時は頭をかかえ身を縮めて泣き叫びます。しかしすぐと笑っているさまは、打たれたことをすっかり忘れてしまったらしく、これを見て私は、なおさらこの白痴の痛ましいことを感じました。 かかるありさまですから、六蔵が歌など知っているはずもなさそうですが、知っています。木拾いの歌うような俗歌をそらんじて、おりおり低い声でやっています。 ある日私は一人で城山に登りました、六蔵を連れてと思いましたが、姿が見えなかったのです。 冬ながら九州は暖国ゆえ、天気さえよければごく暖かで、空気は澄んでいるし、山登りにはかえって冬がよいのです。 落葉 （ らくよう ） を踏んで頂に達し、例の天主台の下までゆくと、 寂々 （ せきせき ） として満山声なきうちに、何者か優しい声で歌うのが聞こえます、見ると天主台の 石垣 （ いしがき ） の 角 （ かど ） に、六蔵が馬乗りにまたがって、両足をふらふら動かしながら、目を遠く放って俗歌を歌っているのでした。 空の色、日の光、古い城あと、そ