The Tale of the Heike — 第十二巻 (Modern Translation) — 信濃前司行長（伝）
重衡被斬 （ しげひらのきられ ） 本三位中将重衡は、伊豆の 狩野 （ かのの ） 介宗茂の許に預けられたままになっていたが、南都の大衆が、しきりに、その処分を迫ってきているので、頼朝としてもそのままにしておくこともできず、源三位入道 頼政 （ よりまさ ） の孫、伊豆蔵人大夫頼兼が守護して、奈良へ連れて行くこととなった。 都へ入ることは許されなかったので、大津から 山科 （ やましな ） 、 醍醐 （ だいご ） を通ることとなった。この道筋からは、重衡の北の方、大納言佐殿が忍び住む日野は程近かった。 重衡が生捕られた後も、先帝に従って壇の浦まで行き、先帝の入水に続いて入水しようとするところを、源氏の武士に留められて、やがて京に帰り、日野に住む姉の 大夫三位 （ たいふさんみ ） に頼って、そこに落着いていたが、風の便りに重衡卿のことを聞くにつけても、恋しさはつのる一方であったが、そうかといって、逢うことは、もちろん思いのほかのことであったから、唯、終日泣き暮していたのである。 重衡は、日野の傍まで来ると、一目、奥方に逢いたい気持をどうしても押しかくすことができずに、守護の武士に申し入れた。 「道中、いろいろと親切にして頂いて、まことに嬉しく思っておりますが、一つ、わがままをお許し下さるわけには参らぬか。と申すのは、私、子は一人もおらぬ身故、その方の気遣いはござらぬが、ただ長年連れそった女房が日野に 侘 （ わび ） 住居を続けていると聞いております。伺いますれば、ここから日野には程近いとやら、せめて此の世にあるうちに今一度逢っておきたいのですが、暫くお許し願えるでしょうか？」 涙ながらに頼む重衡に、警固の武士も胸をつかれて、快く許した。 「大納言佐局は、おいでになりますか、唯今、奈良へおいでの途中、重衡卿が立ちながらでもお目にかかりたいと申されておりますが」 使いの者の口上を聞いたとき、大納言佐局は自分の耳を疑ったのであったが、直ぐに走り出すと、日頃の慎しみも忘れて、どこに、どこにと叫びながら、縁先近くへ飛び出してきた。 そこには 藍摺 （ あいずり ） の 直垂 （ ひたたれ ） に、 折烏帽子 （ おりえぼし ） の、色の黒いやせた男が、じっと立っているのであった。その人こそ、奥方が夢にも忘れたことのない重衡であった。 「夢ではござりませぬのか、 現 （ うつつ ） であったのですね」 佐殿は、そういったまま、あまりの変り果てた夫の姿に、唯、 呆然 （ ぼうぜん ） と見とれていた。 重衡は、涙ながらに話し出した。 「去年の春、一の谷で討死するつもりであったのが生捕りにされた上、さらし者にまでなり、今度は奈良の大衆の手に渡されて斬られることになったのじゃ。せめてもう一度そなたに逢うことができれば、この世に思い残す事はないと思っていたのだから、もうこれで死んでも惜しくはない。何か形見と思うのだが、出家も許されぬ身でのう」 淋しく笑いながら、急に思いついたらしく、重衡は額にかかる髪の毛の、口あたりまで届くところを一むら、喰いちぎって渡すのであった。 「私とてもお別れした後は、どんなに死んでしまおうかと思ったものの、 此 （ こ ） の世にないのとは事変り、ひょっとしてもう一度、お目にかかれるかも知れないと、そればかりを楽しみに生き長らえて来たのでございます。でも、それも今日限り、貴方様のいないこの世など、何の未練もなくなってしまいます。今までは、とにかく生きておいでだということが心の支えになっておりましたが、明日から、どうやって過して良いのかわかりませぬ」 と、重衡にすがって泣くのであった。 「それにしても、そのお召物では、余りに見すぼらしい、せめてお召し替えだけでも」 と、北の方は 袷 （ あわせ ） の 小袖 （ こそで ） に、 浄衣 （ じょうい ） を添えて差し出した。衣服を取り更えると、重衡は、今まで着ていた狩衣を差し出した。 「こんな物でも形見になろう、持っていてくれ」 「せめて一言何か書いて下さいましたら、もっと嬉しゅうございますが」 北の方は硯を差し出した。重衡はすぐ筆をとって、 せきかねて涙のかかるから衣 のちの形見にぬぎぞかえぬる すると、北の方の返り歌は、 ぬぎかうる衣も今は何かせん きょうを限りの形見と思えば 「縁あらば再び、来世で契り逢おう、そなたも、一つ 蓮 （ はちす ） に生れるようよくよく祈っていてくれ。そろそろ、日も暮れて参った、余り待たせても悪いからのう」 「でも、もう少し、もう少しいて下さいませ」 「いや、いや、いつまでいても同じこと、余計別れが辛くなる、わしの心持も察してくれい。どうせ逃れられぬ身じゃ、一時、長居すればするだけ、心が乱れるだけじゃ、又来世で逢おう」 心強くもいい切って、北の方の手を振り払うようにして門の外へ出た時には、目の前が、ぼうっとかすんで何も見えなかった。これがこの世の最後の別れと思えば、もう一度、顔を見、声を聞きたいと、腕を引きちぎられるような思いであった。北の方が泣き叫ぶ声は、遠く門外まで聞えてきて、一層重衡の足を鈍らせるのであった。 「むしろ逢わねばよかった、なまじ顔をみたばかりに」 と思うと、今度は逢ったことが、かえって口惜しく思われてくるのである。奈良へ向う道々、重衡は、じっと押し黙ったまま、悲しい思い出にふけるのであった。 重衡の身柄を引取った奈良の衆徒のうち、血気にはやった者は、 鋸 （ のこぎり ） 引きだの、生き埋めだのの極刑を主張する者も多かった。しかし、良識ある老僧たちは、この残酷な意見を押し留めた。 「確かに、重衡卿は大犯の悪人で、仏法の敵であるが、といって、それではあまりにも、僧徒の身としては穏かでない。これは、警固の武士に任せて、 木津 （ こづ ） のあたりで斬らせるのが良いと思うが」 結局、老僧の意見が通り、重衡は再び武士の手に返された。 当日になると、重衡卿が木津川のほとりで斬られるとの噂を伝え聞いた人々が、何千人も見物に押しかける騒ぎであった。 重衡が京へ来た時、いろいろと昔の恩を忘れずに仕えて呉れた 木工右馬允知時 （ むくうまのじょうともとき ） は、この日も、最後を見届けようと、馬をとばしてかけつけてきた。彼が刑場に着いた時、重衡は、今まさに斬られようとしているところであった。知時は、人混みをかき分け、かきわけ、重衡の傍近くに近づいていった。 「知時でござります。殿のご最後を見届けんものと思って参ったのでござります。何か、知時の役に立つことでもありましたら、何なりと仰せ付け下されませ」 「有難いぞ、知時、そなたの志、いつまでも決して忘れはせぬ。余りに罪深い身故、せめて仏でも拝み奉ることができたらと思うのじゃが」 「それしきのことなら、お安いご用でござります、暫くお待ちを」 知時は、守護の武士と相談して、近くから阿弥陀仏一体を借り、河原の砂の上に置いた。知時は、自分の袖のくくりひもを解いて仏の御手に片端をかけ、重衡にもう一方の端を握らせた。重衡は、仏に向っていうのであった。 「重衡が大逆の罪を冒しましたのも、これ皆、私の心からではござりませぬ、この世に生れて、王命を拒否し、父の命に背く者がおりましょうか。いずれにしても、決して辞することのできぬ命令であることは、御仏もご承知下されましょう、罪はたちまち報いとなって現れ、今や私の運命も尽き果てようとしております。後悔千万、悲しんでも、尚余りあるところですが、 唯円教意逆即是順 （ ゆいえんきょういぎゃくそくぜじゅん ） の文句は肝に銘じております。一念弥陀仏、即滅無量罪、願わくは、逆縁を以て順縁となし、最後の念仏により、極楽往生の遂げられんことを、お願い申します」 高らかに念仏を称えて、首をさし伸べた。 重衡の顔は安らかであった。日頃の悪行の報いとはいえ、この有様に涙を流さぬ者はなかった。刑後、重衡の首は、治承の戦に 伽藍 （ がらん ） を焼き亡ぼした時に陣を敷いた 般若寺 （ はんにゃじ ） の大鳥居の前に釘づけにしてさらされた。 重衡の斬られたことを聞いた北の方は、首はなくとも、せめてむくろだけでもと輿を持って引取りにいった。むくろはそのまま河原にさらされていた。丁度時候が暑い時で、生前美しかった死体もみるかげがなく、腐りかけていた。北の方の気持はどんなであったろう。やがて法界寺という寺で、これを 荼 （ だび ） に付した。やがて首も、大仏の 聖 （ ひじり ） 俊乗坊 （ しゅんじょうぼう ） に頼んで、貰いうけ、同じように、荼 に付した。その後、北の方は出家して、夫の後世を弔ったといわれる。 大地震 長らく専横を極め、乱脈の限りを尽した平家も滅亡し、京の町をはじめ、諸国、各荘園とも次第に秩序が整い、人心は安定し始めていた。ようやくこれで平和な世の中が来る、と上下貴賤の別なく喜び合うのであった。 ところが七月九日の正午頃であった。突然、大地が揺れ動いた。地震であった。九重の塔も六重までが振り落され、三十三間の 御堂 （ みどう ） も、十七間までが倒れ、皇居を始め、諸々の神社仏閣から、一般の民家にいたるまで、倒壊するもの数知れない有様であった。雷のように恐ろしい音をたてて舞いあがる 塵 （ ちり ） は、煙のようであった。太陽の光は見えず、夕暮にも近い暗さであった。この地震は、京都ばかりか、相当の遠くにまで及び、大地は裂け、山は崩れ、海は大津波が荒れ狂い、人々は逃げる場所もなく、埋もれて死んだ人は、白河、六波羅のあたりにも、何人いるかわからなかった。 地震の起ったとき、法皇は、丁度、新熊野へご参詣のところであったが、周囲に死傷者が続出したので、急いで六条殿へお還りになった。主上も 鳳輦 （ ほうれん ） に乗られ、急いで池のほとりまで出御になり、法皇は南庭に幕を打ち廻して避難なさった。女院、各宮方も車にお召しになり、それぞれ安全なところへ避難された。天文博士たちが参内すると、 「今夜、十時、十二時には必ずゆり返しが参ります」 という報告をしたので、人々は一層恐ろしさに身をすくませた。 この大地震も、入水なさった幼い主上始め平家一門の 怨霊 （ おんりょう ） のたたりではあるまいかと、人々は 噂 （ うわさ ） をして一層恐れおののくのであった。 平大納言被流 （ へいだいなごんのながされ ） 文覚 （ もんがく ） 上人が、頼朝に源家再興の旗印を上げさせるきっかけをつくったという、例の義朝の 髑髏 （ しゃりこうべ ） は、実は偽物であった。唯、頼朝に謀叛心を起させようという、上人の計略であったのだ。ところが本物の義朝の首をひそかに供養していた男があった。義朝に長年使われていた染物職人が、弔う人もない義朝の首を哀れんで、そっと東山円覚寺に納めていたのであった。このことを知った文覚は、その男とともに首を探し出して鎌倉へ持っていった。頼朝は、片瀬川まで出迎え、喪服姿で鎌倉に入った。文覚を上座に据え、自分は庭に立って父の首を受取ると、感無量の面持で胸に抱えるのであった。やがて義朝の首は新しい墓所に埋められ、そこに寺を建て、 勝長寿院 （ しょうちょうじゅいん ） と名づけた。朝廷でも、義朝に正二位内大臣の位を贈り、その霊を慰めた。同じ頃、平家一門のうち、幽囚の日を過していた人々の処分が鎌倉から発表された。 それに依ると先ず、平大納言時忠は能登国、讃岐中将時実は上総国、内蔵頭信基は安芸国、兵部少輔雅明は 隠岐 （ おきの ） 島、二位僧都全真は阿波国、法勝寺執行能円は備後国、中納言律師忠快は武蔵国と、それぞれ流罪が決まった。 平大納言時忠は、今生のお別れに、建礼門院のいられる吉田を訪れた。 「この度、能登に流罪と決まり、今日、配所へ赴くところでござります。何としてでも都に残り、貴女様のご用などを務めさせて頂きたいと思っておりましたが、それも叶わず、これからはどのようにご不自由になろうかと、そればかり気にかかって、中々行く気になれません」 泣くなく申し上げる時忠に、門院も、涙を押えられぬご様子で、 「昔なじみといえば、今はもうそなた一人になってしまいましたのに、その一人が行ってしまっては、心細いこと限りありませぬ、誰が訪れてくれる人がありましょうか？」 と、これまた、嘆き悲しむのであった。 この時忠という人は、そもそも 出羽前司具信 （ でわのぜんじとものぶ ） の孫で、兵部権大輔で、左大臣を贈られた時信の子であったが、故建春門院の兄として、また高倉天皇の外戚として、羽振りをきかせていた上に、清盛入道の北の方が姉であったから、この世の栄華は思いのままであった。正二位の大納言となり、検非違使別当には三度もなったが、別当時代には相当残酷なことも平気でやってのけ、強盗、 窃盗 （ せっとう ） を捕えると、右の 肘 （ ひじ ） から切り落して追放などしたので、悪別当などというあだ名を貰ったこともある。かつて、法皇の院宣を持って、西国まで下った平三左衛門重国の顔に、 浪方 （ なみかた ） という焼印を押して帰したのも、この時忠であった。元々、法皇も、亡き建春門院の兄でもあり、好意は持っておられたが、身の程知らぬ悪行が祟り過ぎて、しまいには、すっかり法皇を怒らせてしまったのである。時忠の娘婿となった義経も、いろいろとりなしてみたが、ついに流罪と決まってしまったのである。 時忠の息子で、侍従の時家は十六歳であったが、幸に流罪に漏れ、伯父の時光卿の許にいたが、父の出発には母と共に、尽きぬ別れを惜しむのであった。 一度別れれば、恐らくは二度と再び逢見ることのできぬ親子、夫婦の別れは、何にもまして辛いことであった。ついこの間までは、西国の波の上に、不自由な暮しを続け、平家一門の滅亡を間のあたりに ［＃「間のあたりに」はママ］ 見、今日は、人里離れた北の国へ旅立つ大納言の心境は、余りにも 侘 （ わび ） しいものであった。 いつか都を離れて近江国 堅田 （ かただ ） の浦まで来た時、大納言は泣くなくこう詠んだ。 帰りこんことはかた田に引く網の 目にもたまらぬ我が涙かな 土佐房被斬 （ とさぼうのきられ ） 義経が、頼朝の不興を蒙っているらしいという噂は、間もなく京の街に拡がっていった。そうこうするうちに、頼朝から付けられて義経に仕えていた大名たちが、目立たぬように宿所を引き払うと、一人、二人と、鎌倉へ帰ってしまった。頼朝とは