金色夜叉 — 尾崎紅葉
前編 第一章 未 （ ま ） だ宵ながら松立てる門は一様に 鎖籠 （ さしこ ） めて、 真直 （ ますぐ ） に長く東より西に 横 （ よこた ） はれる 大道 （ だいどう ） は掃きたるやうに物の影を 留 （ とど ） めず、いと 寂 （ さびし ） くも 往来 （ ゆきき ） の絶えたるに、例ならず 繁 （ しげ ） き 車輪 （ くるま ） の 輾 （ きしり ） は、 或 （ あるひ ） は 忙 （ せはし ） かりし、 或 （ あるひ ） は飲過ぎし年賀の 帰来 （ かへり ） なるべく、 疎 （ まばら ） に寄する 獅子太鼓 （ ししだいこ ） の 遠響 （ とほひびき ） は、はや今日に尽きぬる 三箇日 （ さんがにち ） を惜むが如く、その 哀切 （ あはれさ ） に 小 （ ちひさ ） き 膓 （ はらわた ） は 断 （ たた ） れぬべし。 元日快晴、二日快晴、三日快晴と 誌 （ しる ） されたる日記を 涜 （ けが ） して、この 黄昏 （ たそがれ ） より 凩 （ こがらし ） は 戦出 （ そよぎい ） でぬ。今は「風吹くな、なあ吹くな」と優き声の 宥 （ なだ ） むる者無きより、 憤 （ いかり ） をも増したるやうに 飾竹 （ かざりだけ ） を 吹靡 （ ふきなび ） けつつ、 乾 （ から ） びたる葉を 粗 （ はした ） なげに鳴して、 吼 （ ほ ） えては 走行 （ はしりゆ ） き、狂ひては引返し、 揉 （ も ） みに揉んで 独 （ ひと ） り散々に騒げり。 微曇 （ ほのぐも ） りし空はこれが為に 眠 （ ねむり ） を 覚 （ さま ） されたる 気色 （ けしき ） にて、 銀梨子地 （ ぎんなしぢ ） の如く無数の星を 顕 （ あらは ） して、鋭く 沍 （ さ ） えたる光は 寒気 （ かんき ） を 発 （ はな ） つかと 想 （ おも ） はしむるまでに、その 薄明 （ うすあかり ） に 曝 （ さら ） さるる夜の 街 （ ちまた ） は 殆 （ ほとん ） ど氷らんとすなり。 人この 裏 （ うち ） に立ちて 寥々冥々 （ りようりようめいめい ） たる四望の間に、 争 （ いかで ） か 那 （ な ） の世間あり、社会あり、都あり、町あることを想得べき、 九重 （ きゆうちよう ） の天、 八際 （ はつさい ） の地、始めて 混沌 （ こんとん ） の 境 （ さかひ ） を 出 （ い ） でたりといへども、万物 未 （ いま ） だ 尽 （ ことごと ） く 化生 （ かせい ） せず、風は 試 （ こころみ ） に吹き、星は新に輝ける一大荒原の、何等の旨意も、秩序も、趣味も無くて、 唯濫 （ ただみだり ） に ※(「二点しんにょう＋貌」、第3水準1-92-58) （ ひろ ） く 横 （ よこた ） はれるに過ぎざる 哉 （ かな ） 。日の 中 （ うち ） は 宛然 （ さながら ） 沸くが如く楽み、 謳 （ うた ） ひ、 酔 （ ゑ ） ひ、 戯 （ たはむ ） れ、 歓 （ よろこ ） び、笑ひ、語り、興ぜし人々よ、彼等は 儚 （ はかな ） くも夏果てし 孑孑 （ ぼうふり ） の形を 歛 （ をさ ） めて、 今将 （ いまはた ） 何処 （ いづく ） に 如何 （ いか ） にして在るかを疑はざらんとするも 難 （ かた ） からずや。 多時 （ しばらく ） 静なりし 後 （ のち ） 、 遙 （ はるか ） に拍子木の音は聞えぬ。その響の消ゆる頃 忽 （ たちま ） ち一点の 燈火 （ ともしび ） は見え 初 （ そ ） めしが、 揺々 （ ゆらゆら ） と町の 尽頭 （ はづれ ） を 横截 （ よこぎ ） りて 失 （ う ） せぬ。再び寒き風は 寂 （ さびし ） き星月夜を 擅 （ ほしいまま ） に吹くのみなりけり。 唯有 （ とあ ） る小路の湯屋は仕舞を急ぎて、 廂間 （ ひあはひ ） の下水口より 噴出 （ ふきい ） づる湯気は一団の白き雲を舞立てて、心地悪き 微温 （ ぬくもり ） の四方に 溢 （ あふ ） るるとともに、 垢臭 （ あかくさ ） き悪気の 盛 （ さかん ） に 迸 （ ほとばし ） るに 遭 （ あ ） へる綱引の車あり。勢ひで 角 （ かど ） より曲り来にければ、避くべき 遑無 （ いとまな ） くてその中を 駈抜 （ かけぬ ） けたり。 「うむ、臭い」 車の上に声して行過ぎし跡には、葉巻の吸殻の捨てたるが赤く見えて煙れり。 「もう湯は抜けるのかな」 「へい、松の内は早仕舞でございます」 車夫のかく答へし後は 語 （ ことば ） 絶えて、車は 驀直 （ ましぐら ） に走れり、紳士は 二重外套 （ にじゆうがいとう ） の 袖 （ そで ） を 犇 （ ひし ） と 掻合 （ かきあは ） せて、 獺 （ かはうそ ） の 衿皮 （ えりかは ） の内に耳より深く 面 （ おもて ） を 埋 （ うづ ） めたり。灰色の毛皮の敷物の 端 （ はし ） を車の後に垂れて、 横縞 （ よこじま ） の 華麗 （ はなやか ） なる 浮波織 （ ふはおり ） の 蔽膝 （ ひざかけ ） して、 提灯 （ ちようちん ） の 徽章 （ しるし ） はＴの花文字を 二個 （ ふたつ ） 組合せたるなり。行き行きて車はこの小路の 尽頭 （ はづれ ） を北に折れ、 稍 （ やや ） 広き 街 （ とほり ） に 出 （ い ） でしを、 僅 （ わづか ） に走りて又西に 入 （ い ） り、その南側の 半程 （ なかほど ） に 箕輪 （ みのわ ） と 記 （ しる ） したる 軒燈 （ のきラムプ ） を掲げて、 ※(「炎＋りっとう」、第3水準1-14-64) 竹 （ そぎだけ ） を飾れる 門構 （ もんがまへ ） の内に 挽入 （ ひきい ） れたり。玄関の障子に 燈影 （ ひかげ ） の 映 （ さ ） しながら、 格子 （ こうし ） は 鎖固 （ さしかた ） めたるを、車夫は 打叩 （ うちたた ） きて、 「頼む、頼む」 奥の 方 （ かた ） なる 響動 （ どよみ ） の 劇 （ はげし ） きに紛れて、取合はんともせざりければ、二人の車夫は声を合せて 訪 （ おとな ） ひつつ、格子戸を 連打 （ つづけうち ） にすれば、やがて 急足 （ いそぎあし ） の音立てて人は 出 （ い ） で 来 （ き ） ぬ。 円髷 （ まるわげ ） に結ひたる四十ばかりの 小 （ ちひさ ） く 痩 （ や ） せて色白き女の、 茶微塵 （ ちやみじん ） の糸織の 小袖 （ こそで ） に黒の 奉書紬 （ ほうしよつむぎ ） の紋付の羽織着たるは、この家の 内儀 （ ないぎ ） なるべし。彼の 忙 （ せは ） しげに格子を 啓 （ あく ） るを待ちて、紳士は優然と内に 入 （ い ） らんとせしが、土間の一面に 充満 （ みちみち ） たる 履物 （ はきもの ） の 杖 （ つゑ ） を立つべき地さへあらざるに 遅 （ ためら ） へるを、彼は 虚 （ すか ） さず 勤篤 （ まめやか ） に 下立 （ おりた ） ちて、この敬ふべき 賓 （ まらうど ） の為に 辛 （ から ） くも一条の道を開けり。かくて紳士の脱捨てし 駒下駄 （ こまげた ） のみは 独 （ ひと ） り障子の内に取入れられたり。 （一）の二 箕輪 （ みのわ ） の奥は十畳の客間と八畳の中の 間 （ ま ） とを打抜きて、広間の 十個処 （ じつかしよ ） に 真鍮 （ しんちゆう ） の 燭台 （ しよくだい ） を据ゑ、五十 目掛 （ めかけ ） の 蝋燭 （ ろうそく ） は沖の 漁火 （ いさりび ） の如く燃えたるに、 間毎 （ まごと ） の天井に 白銅鍍 （ ニッケルめつき ） の空気ラムプを 点 （ とも ） したれば、 四辺 （ あたり ） は真昼より 明 （ あきらか ） に、人顔も 眩 （ まばゆ ） きまでに 耀 （ かがや ） き 遍 （ わた ） れり。三十人に余んぬる若き 男女 （ なんによ ） は 二分 （ ふたわかれ ） に輪作りて、今を 盛 （ さかり ） と 歌留多遊 （ かるたあそび ） を 為 （ す ） るなりけり。蝋燭の 焔 （ ほのほ ） と炭火の熱と 多人数 （ たにんず ） の 熱蒸 （ いきれ ） と混じたる一種の 温気 （ うんき ） は 殆 （ ほとん ） ど凝りて動かざる一間の内を、 莨 （ たばこ ） の 煙 （ けふり ） と 燈火 （ ともしび ） の油煙とは 更 （ たがひ ） に 縺 （ もつ ） れて渦巻きつつ立迷へり。込合へる人々の 面 （ おもて ） は皆赤うなりて、 白粉 （ おしろい ） の 薄剥 （ うすは ） げたるあり、髪の 解 （ ほつ ） れたるあり、 衣 （ きぬ ） の 乱次 （ しどな ） く 着頽 （ きくづ ） れたるあり。女は 粧 （ よそほ ） ひ飾りたれば、取乱したるが 特 （ こと ） に著るく見ゆるなり。男はシャツの 腋 （ わき ） の裂けたるも知らで 胴衣 （ ちよつき ） ばかりになれるあり、羽織を脱ぎて帯の解けたる尻を突出すもあり、十の指をば 四 （ よつ ） まで紙にて 結 （ ゆ ） ひたるもあり。さしも息苦き 温気 （ うんき ） も、 咽 （ むせ ） ばさるる 煙 （ けふり ） の渦も、皆狂して知らざる如く、 寧 （ むし ） ろ喜びて 罵 （ ののし ） り 喚 （ わめ ） く声、 笑頽 （ わらひくづ ） るる声、 捩合 （ ねぢあ ） ひ、 踏破 （ ふみしだ ） く 犇 （ ひしめ ） き、一斉に揚ぐる 響動 （ どよみ ） など、絶間無き騒動の 中 （ うち ） に 狼藉 （ ろうぜき ） として 戯 （ たはむ ） れ遊ぶ 為体 （ ていたらく ） は 三綱五常 （ さんこうごじよう ） も 糸瓜 （ へちま ） の皮と地に 塗 （ まび ） れて、 唯 （ ただ ） これ 修羅道 （ しゆらどう ） を 打覆 （ ぶつくりかへ ） したるばかりなり。 海上風波の難に 遭 （ あ ） へる時、 若干 （ そくばく ） の油を取りて航路に 澆 （ そそ ） げば、 浪 （ なみ ） は 奇 （ くし ） くも 忽 （ たちま ） ち 鎮 （ しづま ） りて、船は九死を 出 （ い ） づべしとよ。今この 如何 （ いかに ） とも 為 （ す ） べからざる乱脈の座中をば、その油の勢力をもて支配せる 女王 （ によおう ） あり。 猛 （ たけ ） びに猛ぶ男たちの心もその人の前には 和 （ やはら ） ぎて、 終 （ つひ ） に崇拝せざるはあらず。女たちは皆 猜 （ そね ） みつつも 畏 （ おそれ ） を 懐 （ いだ ） けり。中の間なる 団欒 （ まどゐ ） の 柱側 （ はしらわき ） に座を占めて、 重 （ おも ） げに 戴 （ いただ ） ける 夜会結 （ やかいむすび ） に 淡紫 （ うすむらさき ） のリボン 飾 （ かざり ） して、 小豆鼠 （ あづきねずみ ） の 縮緬 （ ちりめん ） の羽織を着たるが、人の打騒ぐを興あるやうに涼き目を ※(「目＋登」、第3水準1-88-91) （ みは ） りて、 躬 （ みづから ） は 淑 （ しとや ） かに 引繕 （ ひきつくろ ） へる娘あり。 粧飾 （ つくり ） より 相貌 （ かほだち ） まで 水際立 （ みづぎはた ） ちて、 凡 （ ただ ） ならず 媚 （ こび ） を含めるは、色を売るものの仮の姿したるにはあらずやと、始めて彼を見るものは皆疑へり。一番の勝負の果てぬ間に、宮といふ名は 普 （ あまね ） く知られぬ。娘も 数多 （ あまた ） 居たり。 醜 （ みにく ） きは、子守の借着したるか、茶番の姫君の 戸惑 （ とまどひ ） せるかと 覚 （ おぼし ） きもあれど、中には二十人並、五十人並優れたるもありき。 服装 （ みなり ） は宮より 数等 （ すとう ） 立派なるは 数多 （ あまた ） あり。彼はその点にては中の位に過ぎず。貴族院議員の 愛娘 （ まなむすめ ） とて、最も 不器量 （ ふきりよう ） を 極 （ きは ） めて 遺憾 （ いかん ） なしと見えたるが、最も 綺羅 （ きら ） を飾りて、その 起肩 （ いかりがた ） に 紋御召 （ もんおめし ） の 三枚襲 （ さんまいがさね ） を 被 （ かつ ） ぎて、帯は 紫根 （ しこん ） の 七糸 （ しちん ） に 百合 （ ゆり ） の 折枝 （ をりえだ ） を 縒金 （ よりきん ） の 盛上 （ もりあげ ） にしたる、人々これが為に目も 眩 （ く ） れ、心も消えて 眉 （ まゆ ） を 皺 （ しわ ） めぬ。この外 種々 （ さまざま ） 色々の 絢爛 （ きらびやか ） なる中に 立交 （ たちまじ ） らひては、宮の 装 （ よそほひ ） は 纔 （ わづか ） に暁の星の光を保つに過ぎざれども、彼の色の白さは 如何 （ いか ） なる 美 （ うつくし ） き 染色 （ そめいろ ） をも奪ひて、彼の整へる 面 （ おもて ） は如何なる 麗 （ うるはし ） き織物よりも 文章 （ あや ） ありて、醜き人たちは如何に着飾らんともその醜きを 蔽 （ おほ ） ふ 能 （ あた ） はざるが如く、彼は如何に飾らざるもその美きを害せざるなり。 袋棚 （ ふくろだな ） と障子との 片隅 （ かたすみ ） に 手炉 （ てあぶり ） を囲みて、 蜜柑 （ みかん ） を 剥 （ む ） きつつ 語 （ かたら ） ふ男の 一個 （ ひとり ） は、彼の横顔を 恍惚 （ ほれぼれ ） と 遙 （ はるか ） に見入りたりしが、 遂 （ つひ ） に 思堪 （ おもひた ） へざらんやうに 呻 （ うめ ） き 出 （ いだ ） せり。 「 好 （ い ） い、好い、全く好い！ 馬士 （ まご ） にも 衣裳 （ いしよう ） と 謂 （ い ） ふけれど、 美 （ うつ