The Tale of the Heike — 第四巻 (Modern Translation) — 信濃前司行長（伝） / 武田友宏 訳
厳島御幸 治承四年正月一日、法皇の 鳥羽殿 （ とばどの ） には、人の訪れる気配もなかった。入道相国の怒り未だとけず、公卿たちの近づくのを許さなかったし、法皇も清盛をはばかっておられたからである。正月の三日間というもの、朝賀に参上するものもいなかったが、僅かに桜町中納言とその弟 左京大夫脩範 （ さきょうのだいふながのり ） だけが特に許された。 正月二十日は東宮の 御袴着 （ おんはかまぎ ） 、ついで 御魚味初 （ おんまなはじめ ） というので、宮中はめでたい行事で賑ったが、 落莫 （ らくばく ） とした鳥羽殿の法皇にはほとんど別世界の出来事のように思われた。 そして二月二十一日、高倉天皇のご譲位があり、東宮が即位された。高倉天皇は別にご病気でもなく、ご欠点もなかったのであるから、清盛の強引な政策の仕業ともいえよう。平家の一門は、時節到来とわが世の春を謳歌し、またこれに対する非難の声はひそかに京の街を流れたのである。 ご即位とともに、三種の神器、 八坂瓊曲玉 （ やさかにのまがたま ） 、 草薙剣 （ くさなぎのつるぎ ） 、 八咫鏡 （ やたのかがみ ） は新帝の御所へ移され、公卿たちは古例に則った儀式をとり行なったが、このあと、公卿の控所に顔を出した左大臣藤原経宗が、ご譲位の真相を告げたので、心ある貴族たちは、悲憤し、たがいに涙を流したという。自らすすんでのご譲位でも、やはり哀れさはつきまとうものである。まして無理強いの譲位であればと、上皇のご心中を思って涙に 咽 （ むせ ） ぶ人々が多いのも当然のことといえる。すでに上皇の御所からは歴代の宝物は新帝の所へ移されてある。 灯火 （ ともしび ） の数も少く、時を告げる役人の声すら、ここでは聞くことがない。新帝の即位という華かな祝宴の中に、高倉上皇の 閑院殿 （ かんいんどの ） はひっそりと暗い 翳 （ かげ ） を落していた。 新帝安徳天皇、ときに御年三歳。そして、旧帝への同情を交えた「余りにも幼なすぎる」というささやきが身辺にくり返されていたのである。噂を耳にした平大納言時忠は、憤怒の面持で、故事をひき先例をあげて、即位の正当なることを述べたが、その声は、むしろ怒鳴るのに近かった。もちろん、時忠が新帝の乳母、 帥典侍 （ そつのすけ ） の夫であることもその原因の一つであろう。時忠はいった。 「新帝が若すぎるというのは愚かな話だ。異国の例はいくらもある。周の成王三歳、晋の 穆帝 （ ぼくてい ） は二歳、本朝をみるなら、近衛院三歳、六条院二歳である。みなおむつに包まれていたため、装束を正すことができなかったのは残念だが、いずれも摂政が背に負うとか、 母后 （ ぼこう ） がお抱きになるとかして、即位の式はとどこおりなく行なわれている。これはすべて書物に明記されてあるではないか。何の不都合もないのだ」 この歴史的弁護論は当然、「そんな勝手なことがいえるのか」とか、「先例はすべて善例なのか」といったような反論を貴族の間によび起したが、しかしいずれも私語の域は出なかった。 新帝の即位は、皇室との親族関係樹立という清盛永年の悲願をかなえさせた。入道相国夫婦は天皇の外祖父、外祖母である。ともに 准三后 （ じゅんさんごう ） の宣旨をうけ、年官年爵を頂戴した。絵や花で飾られた衣をまとった公卿たちでごった返す入道邸は、院の御所を思わせた。そこには、殿上人を召使いのごとく 頤 （ あご ） で使う習慣のついた、そのくせ満面の 笑 （ えみ ） を浮べる入道夫婦がいたのである。 この年の三月上旬、位を譲られた高倉上皇が、安芸の厳島へ 御幸 （ みゆき ） になるという話が伝わった。ご退位後の諸社への御幸 始 （ はじめ ） は、八幡、賀茂、春日などであるから、先例を破られてのご決意だったわけである。不審に思う人は多く、さまざまな臆測も例によって行なわれたが、すべて的は外れていた。上皇の安芸御幸は深い祈願が秘められてのご決意であった。厳島は平家の守護神として、別格に崇敬されている社である。これに参拝されれば、平家への協力への 証 （ あか ） しともなろう、清盛の心を 和 （ やわ ） らげることもできよう。が、これは表のことである。上皇の心中には、鳥羽殿に幽閉同然の毎日を送られている父法皇を、この参拝で救いたかったのである。 しかし、この御幸は思わぬところから 横槍 （ よこやり ） が入って一時延期された。厳島神社に先をこされた叡山衆徒の憤激である。 面子 （ めんつ ） をつぶされた衆徒どもは、先例を 楯 （ たて ） にとった。 「天皇ご退位後の御幸始は、八幡、賀茂、春日にあらずば、わが叡山の山王にお出になるべきである。はるばる安芸の厳島とは奇怪なこと、いかなる先例もない。ご強行になるとあらば、神輿を振り奉って、断固お止め申せ」 出発は延引されたが、上皇御幸の主旨、まことにもっともと相好を崩した清盛のあっせんが功を奏し、御幸出立は三月十七日にきまった。 その日、八条大宮へ御幸になられた上皇は、夜になると、ただちに厳島明神の御神事を始められ、翌十八日清盛邸へ入られた。この夕刻、上皇は 前 （ さきの ） 右大将宗盛を御前によばれた。 「明日厳島へまいるが、その途次久々に鳥羽殿へ法皇をお尋ねしたいと思うが、この旨、入道へ知らせておかねば悪いであろうか」 すでに、安芸御幸の決意のとき、このお気持があったことは明らかである。宗盛はつつしんでこたえた。 「その儀、ご無用に存じまするが」 「それでは、早急に 今宵 （ こよい ） 、鳥羽殿へ参り、このことを伝えてくれ。使いは卿がよろしかろう」 使いとなって、その夜輿をとばした宗盛の知らせに、法皇は夢ではないかと喜んだ。 翌十九日、大宮大納言 隆季 （ たかすえ ） の徹宵の準備で御幸はつつがなく行なわれた。三月も半ばを過ぎている。霞に曇る有明の月おぼろな空の下、御幸の一行は、地に淡い影を落しながら鳥羽殿へ向った。鳥の声、空を渡るのを見上げれば、遥か北陸を目指す雁の群である。一群消えればまた一群、哀れをもよおす雁の声は、御幸の者の胸にひびいた。鳥羽殿についたのはまだ未明であった。御車より上皇は降り、門を開いて進んだ。 すでに春は暮れなんとしている。薄暗い木立、人の気配すらない。木々の梢の花色あせて、樹葉は早くも夏を告げる装いをしている。鳴く 鶯 （ うぐいす ） の声も力なく老いていた。上皇の胸には、われ知らず去年の盛儀が思いだされてきた。正月六日、 朝覲 （ ちょうきん ） のための法住寺殿への行幸である。訪れた上皇を迎えて、笛、鐘、太鼓が一斉に 乱声 （ らんじょう ） の楽を奏した。正装の諸卿は列を正してこれを迎え、六衛府の官人が 幔幕 （ まんまく ） を張った門を開けた。先ず上皇を迎えたのは、すでにわが季節の去り行くのを知った鶯の年老いた声である。 法皇は知らせを受けて、寝殿の 階 （ はし ） がくしの 間 （ ま ） に上皇を待っていた。高倉上皇、 今年 （ ことし ） 二十歳、夜明けの月の光をやわらかに浴びて立っていた。青年の優美な姿は、上皇に息子の母、故建春門院のありし日を偲ばせた。涙にくれた法皇は、この暁、二人の人にあったのである。その一人はわが子であり、他の一人は、かつての 寵妃 （ ちょうき ） である。父と息子との対面は静かに行われた。間近かに設けられた座についた法皇、上皇の御前に伺候したのは尼御前ただ一人、二人の話し声は低かったが、夜が明け陽が高くなるまで続けられた。 法皇に暇を告げられた上皇は、草津から海路、安芸へ向われた。 還御 高倉上皇が厳島にお着きになったのは、三月二十六日、清盛入道相国が最も寵愛した内侍の家が仮御所となり、なか二日の滞在中には、読経の会と舞楽がにぎやかに行なわれた。満願の日、導師三井寺の 公顕 （ こうげん ） 僧正は高座にのぼり、鐘を鳴らして表白を声高らかに読みあげていわく、 「九重の都を出でられ、八重の潮路をかきわけて、ここまでお出でになられた陛下の御心はかたじけない極みである」 この神前に捧げられた言葉には、上皇を始め諸臣みな感激した。 そのあとで上皇は末社にいたるまで隈なく御幸になり、また厳島の座主尊永を 法眼 （ ほうげん ） の位に上らせるなど、神主たちの位階昇進を行なわれたが、入道相国の心もこれでやわらぐかと思われた。 上皇は、二十九日、美しく飾られた船で還御されようとしたが、途中、烈風にあふられて海上が荒れたので、厳島のうちの 蟻 （ あり ） の浦まで漕ぎもどられた。波風静まったその日の夜おそく再び船を出され、備後国 敷名 （ しきな ） の港に着かれた。波路を心も晴れやかに京へ向う上皇の一行は、四月二日備前の児島、五日には 播磨 （ はりま ） の国山田に着かれ、ここから御輿で陸路福原へ、途中、鳥羽殿には寄られず、まっすぐ公卿殿上人お迎えの中を清盛邸へ無事に帰られたのであった。 四月二十二日、新帝安徳天皇の即位式が行なわれたが、先年の火災で焼失した 大極殿 （ だいごくでん ） が使えないので、 紫宸殿 （ ししんでん ） が評議の末、式場にあてられた。即位式には平家一門こぞり参列したが、重盛の息子たちは喪中なのでひきこもっていた。 蔵人 衛門権佐定長 （ えもんのごんのすけさだなが ） が、とどこおりなくめでたく終った新帝の即位式の有様を、和紙十枚ばかりに書いて、清盛の奥方、八条の二位にうやうやしく奉ると、奥方は、これをくり返しよまれては何時迄も幸福そうな 笑 （ えみ ） を顔に浮べていた。 源氏そろえ そのころ、後白河法皇の第二皇子、 以仁 （ もちひと ） 親王は、三条の高倉に住んでいたので高倉宮とよばれていた。彼は十五歳の年に、近衛河原の大宮の御所で、世を忍ぶように、ひっそり元服した。宮は才芸、人に勝れ、ご筆跡もまことにうるわしく、側近のものを感心させていた。世が世なら、皇太子にもなり、皇位につかれる方であったが、故建春門院のそねみをうけて、押しこめ同然の境遇におられた。そのため、春、花ほころべばその下で能筆を振っては詩を草し、秋、月の宴には、愛蔵の笛を手にして雅曲を奏していた。花に不遇の心をうたい、月に満たされぬ思いを語る風雅の道に世を捨てたように生活していた。そして治承四年をむかえた。時に高倉宮三十歳である。 平家一色の京に源氏としてとどまりながら、巧みな政治力でその地位を保っていたのは、この頃近衛河原に住んでいた 源三位 （ げんざんみ ） 入道頼政であったが、ある夜ひそかに高倉宮を尋ねた。うけ入れられぬこの世に望みを捨てたのか、自然を心の友として、月日を送ってきた宮の前にあらわれた源三位頼政の顔は緊張にみちていた。何の火急の用かと不審気な宮の面を 凝視 （ みつめ ） ながら低く語る頼政の声は、宮の心に強くひびいた。 「君は、天照大神より四十八世の御子孫、神武天皇より七十八代にあたらせられる尊い御方。本来なら皇太子にも立ち、天子の位にもつかれるご身分です。しかるに君の御年すでに三十歳、今もってただの宮家でお過しになっていられる、残念なことと思召されぬか。ご病身の御方ならいざ知らず、才覚人にすぐれ給う宮が、世に捨てられたままで終られてよいと思召すか。平家の専横のため、鳥羽殿にご幽居されている父君法皇のお憤り、お悲しみを安じられようとはお思いになりませぬか」 たたみかける頼政の声は無気味な力をもって宮に迫ってきた。 「ただちに平家撃滅のご 謀叛 （ むほん ） あるのみですぞ。平家、この世から去らば、宮はご即位、そして法皇へのご孝養もできます。これに過ぐるものはござらぬはず。今こそ、宮のご決意の 秋 （ とき ） 。もし、決意あられて令旨を下され給うなら、宮のもとに喜び勇さんで 馳 （ は ） せ参ずる源氏の兵は、諸所諸国に宮のご想像より遥かに多いのです」 高倉宮の面をわれ知らずよぎる動揺の色を読みとったのか、頼政は膝を進めて、かねて調査してあるところを示した。謀叛成功への現実的証拠ともいうべき反平家勢力の人名表である。 「まず、この京にかくれて平家を 窺 （ うかが ） うもの、 出羽前司光信 （ でわのぜんじみつのぶ ） の子、 伊賀守光基 （ いがのかみみつもと ） 、出羽 判官光長 （ はんがんみつなが ） 、出羽 蔵人光茂 （ くらんどみつしげ ） 、出羽 冠者光義 （ かんじゃみつよし ） 。熊野にかくれる者は故六条 判官為義 （ はんがんためよし ） の末子、十郎 義盛 （ よしもり ） です。摂津には 多田蔵人行綱 （ ただのくらんどゆきつな ） がおりますが、こやつは新大納言成親卿の謀叛のとき、一度びは味方につきながら、途中で寝返りを打った裏切者ですから論外です。しかしその弟、 多田次郎朝実 （ ただのじろうともざね ） 、 手島冠者隆頼 （ てじまのかんじゃたかより ） 、 太田太郎頼基 （ おおたのたろうよりもと ） は信頼するに足る存在です。さらに、 河内 （ かわち ） には石川の郡を領する 武蔵守 （ むさしのかみ ） 入道 義基 （ よしもと ） 、その子の 石川判官代義包 （ いしかわのはんがんだいよしかね ） 。 大和 （ やまと ） には 宇野七郎親治 （ うののしちろうちかはる ） の子の 太郎有治 （ たろうありはる ） 、次郎 清治 （ きよはる ） 、三郎 成治 （ なりはる ） 、四郎 義治 （ よしはる ） 。またさらに近江には山本、柏木、 錦織 （ にしごり ） 。美濃、尾張には山田次郎重弘、河辺太郎重直、 泉太郎重光 （ いずみのたろうしげみつ ） 、 浦野四郎重遠 （ うらののしろうしげとお ） 、 安食次郎重頼 （ あじきのじろうしげより ） 、その子の太郎 重資 （ しげすけ ） 、木田三郎重長、 開田判官代重国 （ かいでんのはんがんだいしげくに ） 、 矢島先生重高 （ やじまのせんじょうしげたか ） 、その子の太郎重行。甲斐には 逸見冠者 （ へんみのかんじゃ ） 義清、その子の太郎清光、武田太郎信義、 加々美次郎遠光 （ かがみのじろうとおみつ ） 、おなじく小次郎長清、 一条 （ いちじょうの ） 次郎忠頼、 板垣 （ いたがきの ） 三郎兼信、逸見 兵衛有義 （ ひょうえありよし ） 、 平賀冠者盛義 （ ひらがのかんじ