大菩薩峠 勿来の巻 — 中里介山
一 駒井甚三郎は清澄の茂太郎の天才を、科学的に導いてやろうとの意図は持っていませんけれど、その教育法は、おのずからそうなって行くのです。 駒井は研究の傍ら、茂太郎を引きつけて置いて、これに数の観念を与えようとします。 天文を見る時は、暗記的に、星座や緯度を教え、航海術に及ぶ時は、星を標準としての方位を教え込もうとするのを常とします。 茂太郎は教えられたところをよく覚えることは覚えますけれども、駒井の期するところのように、その頭が、数と、理で練りきれないのは、不思議と思うばかりでした。 たとえば、星座を数える方便として、支那の二十八宿だの、西洋のオリオンだの、アンドロメダスだのというのを、形状と、歴史を以て指し示すと、その位置よりは、伝説としての空想の方に、頭を取られてしまいます。 駒井に教え込まれて、茂太郎の星を見る想像力が、グッと別なものになりました。 彼はすでに、古人によって定められた星座の形に満足しないで、なおなおさまざまのものを見るようです。星と星との距離と、連絡をたどって、古人が定めた以外の、さまざまの現象を描いてみることを覚えました。 そうして、科学的に教えられた星座のほかに、自分の頭で、それぞれの星座を組み立て、それに命名をまで試みているようです。 その命名も、たとえば、拍子木座と言い、 団扇座 （ うちわざ ） と言い、人形座と言い、大福帳と言い、両国橋と言い――そうして、毎夜毎夜、その独特の頭を以て、星座を眺めては、即興的に 出鱈目 （ でたらめ ） の歌をうたうことは少しも改まりませんから、駒井が 呆 （ あき ） れてしまいました。 せっかくこの即興的の出鱈目を、科学的に 矯正 （ きょうせい ） してやろうとしているあとから、教えられた知識を土台にして、また空想の翼を伸ばすのだからやりきれません。 しまいには、ただ、自分が天体を観察している時、望遠鏡にさわることを恐れて、近くで足踏みをすることだけを禁じて、出鱈目の歌には干渉をやめました。 今や、茂太郎は、星を一層深く見ることを覚え、そうして眺めた星の一つ一つを 点画 （ てんかく ） として、自分としての空想を描き出すことで、毎夜の尽くることなき楽しみを覚えました。 つまり、今まで、禽獣虫魚を友としていたと同じ心で、日月星辰を友とする気になってしまいました。おのおのの星が、これでみんな異った色と光を持ち、異った大きさと距離をもって、おのおの個性的にかがやきつつ、それをながめている自分を招いていることを見ると、嬉しくてたまりません。 彼は星を見るのでなく、星と遊ぶ心です。 従って、星の中の一つ、月というものを見る見方も全く変りました。今までは、月というものは、星の中の最も大きなものと見ていたのが、今は、星の中の、いちばん近いものだと見るようになりました。 手をさし延べれば届くのが、あの月だ。星の中で、いちばん近いから、いちばん大きく見えるので、いちばん大きいから、それで星の王というわけではない。 悪獣毒蛇でも、 馴染 （ なじ ） めばなじめるのだから、日月星辰にも、近寄ろうとすれば近寄れない限りはないと想いつつあります。 太陽はあの通り 赫々 （ かくかく ） たるものだから、 狎 （ な ） れるわけにはゆかないが、月はあの通り涼しいではないか、星はあの通りクルクルと舞っているではないか、毎夜毎夜、人間と遊びたがって、大空にやさしく出て来るではないか。 茂太郎は、今は、天空を仰いで、星のまたたきと、月のさやけさとをながめて、戯れ遊ぶことだけでは我慢ができなくなりました。 手を取って遊ばなければならぬ、星があの通り招いているのだから、こっちも行ってやらないのは嘘だ！ と、こんな空想から、その星の中の最も近くして最も明るい、あの月に乗って、それから星に遊ぶ――こんな空想のために、月が出ると矢も楯もたまらず、月をめがけてまっしぐらに 馳 （ は ） せ出すのを常とします。 二 茂太郎は、月に乗り得ないとは信じていない。こうして、走りかかれば、早晩、月に抱きつくことができると信じきっているが――いくら走っても、月の方へ走ると海になってしまう。海は深くして広いことを知っている。 月には至り得ることを信ずるけれども、海は越えられないということを知っている。 そうして、月をめがけて一散に走って、海に至るとはじめて、茂太郎が 呆然 （ ぼうぜん ） として自失してしまいます――今宵もまた、海に妨げられて、月に至ることを得ずして浜辺を帰る清澄の茂太郎は、 遼東九月、 蘆葉 （ ろえふ ） 断つ 遼東の小児、蘆管を採る 可憐 （ あはれむべし ） 新管、清にして且つ悲なること 一曲、風翻りて海頭に満つ 海樹 簫索 （ せうさく ） 、天 霜 （ しも ） を降らす 管声 寥亮 （ れうりやう ） 、月 蒼々 （ さうさう ） 白狼河北、 秋恨 （ しうこん ） に堪へ 玄兎城南、 皆 （ みな ） 断腸―― この詩を、高らかに吟じはじめました。 これは 出鱈目 （ でたらめ ） でもなく、即興の 反芻 （ はんすう ） でもなく、 岑参 （ しんしん ） の詩を、 淡窓 （ たんそう ） の調べもて、正格に吟じ出でたものであります。そうして、この詩句と吟調とが、田山白雲によって、茂太郎に教えられているというよりは、白雲が興に乗じて吟じ出でたのを、茂太郎が、その音楽的天才の脳盤の中に、早くも取込んでしまったそのレコードが、偶然、このところに於て、廻転し出したと見ればよいのです。 ですから、この詩と、吟とには、批点の打ちようがありません。もし間違っているとすれば、それはレコードの誤りで、茂太郎には何の罪もないことでした。 彼はこの唐詩を高らかに吟じつつ、海岸を走り戻りましたが、詩が尽きて、道は尽きず、次にうたうべきものが、 未 （ いま ） だ唇頭に上らざるが故に、その 間 （ かん ） 、沈黙にして走ること約二丁にして、たちまち、その病が潮の如くこみ上げて来ました。 皆さん―― 元来、私は エロイカの名称によって 知られている ベートーベンの 第三シムフォニーが 大好きであります…… と、海の方へ真向きに向って、半ばは独語の如く、半ばは演説の如く叫び出したのが、尋常の声ではありません。 無論、誰も聞く人はない、また聞かせようと思って、呼びかけたものではないのです。 第八シムフォニーよりも 第五シムフォニーよりも いわんや非音楽的な あの第九シムフォニーよりも この第三と第七とが 最も好きであります そこで、私は 幾度となく、 この曲を聴いたり 或いはその解剖を している間に 昔からエロイカに 就 （ つい ） て 論ぜられて来た このシムフォニー特有の 神秘――換言すれば 謎に対して 人並みに気になり出して 来た次第であります…… 出鱈目 （ でたらめ ） であるが、その声がすみ、おのずから調子がととのい、それに海の波の至って静かな夕べでしたから、出鱈目の散文が、やはり詩のようになって聞えました。 出鱈目とはいえ、即興とは申せ、これはまた途方もない。しかし、この少年は、いつか一度耳に触れたことは、脳によって消化されても、されなくっても、時に随って、必ず 反芻的 （ はんすうてき ） に流れ出して、 咽喉 （ のど ） を伝わって空気に触れしめねばやまない特有の天才を備えているのですから、いつ、何を言い出すか、それは全く予測を許されないのですけれども、いかに天才といえども、無から有を歌い出すことはできますまい。 三 清澄の茂太郎はこうして竜燈の松のそばまで来た時、突如として 脱兎 （ だっと ） の如く走り出しました。 いつもならば、 馴染 （ なじみ ） の竜燈の松に腰うちかけて、即興詩の一つもあるべきところを、今宵はその松の木の前を脱兎の如く、全速力で、眼をつぶって走り去るのは、何か怖ろしいものを感じたからでしょう。怖ろしいものといっても、この子は、すでに世間並みが怖れるところの猛獣毒蛇をさえ怖れないし、日月星辰をも友達扱いにしようとするほどのイカモノですから、特にそんなに怖れるものは無いはずだが――さては、いつぞやお杉の 女 （ あま ） ッ 児 （ こ ） をおびやかした海竜でも、本当に出現したのかな。 ところが、その海竜は、この子には恐怖の対象ではなくして、風説の製造元であったのだから、海竜もまた親類であるべきはず。 では、何を怖れたか。つまり、この子の怖れるものは人間のほかにはないのです。人間につかまえられて、人気者に供される以上の恐怖は、この子には無い。 甲州の上野原でも、こんなように無邪気になっているところを、不意に がんりき の百蔵なる ならず 者につかまって、いやおうなしに江戸へ 拉 （ らっ ） し去られてしまったではないか。幸い、江戸に於て田山白雲を見出して、その背に負われて、この房州へ連れられて来たが、怖れるところのものは、右様の人間のほかには、この少年の前にはありません。 多分、そんなような、 胡散 （ うさん ） な者を、たった今眼前に於て、感得したればこそ、彼はかくも 一目散 （ いちもくさん ） に走り過ぎたものと思われる。 そうして、夢中に、ものの二町ほども走ったが、幸いに、何物も後を追い 来 （ きた ） る 気色 （ けしき ） がありませんから、そこで、安全圏内に入ったつもりで、歩調をゆるめてしまいました。ここへ来ると、行手に遠見の番所の 火影 （ ほかげ ） がボンヤリと見えている。万一の場合、大きな声を出しさえすれば、誰か番所から駈けつけてくれる。それでも間に合わない時は、殿様のお部屋に鉄砲がある――そんなような安心で、茂太郎はまた歌の人となりました。 チーカロンドン、ツアン パッカロンドン、ツアン と、口拍子を歩調に合わせて、 姐在房中 （ ツウザイワンチョン ） 繍※繍花鞋※ （ シウリアンシウファヤイヤア ） ［＃「口＋下」、25-3］ ［＃「口＋下」、25-3］ 忽聴門外 （ フラテンメンワイ ） 算命先生 （ サンミンスヘンスエン ） 叫了一声 （ キャウリャウイシン ） 叫了一声 （ キャウリャウイシン ） と勢いよく唱え出して、 トデヤウ、パンテン スヘンスエン ニイツインゾオヤア ヌネン、バズウ ゴテ、スヘンスエン ニイ、ツエテンジヤ ニイ、ツエテンジヤ 茂太郎としては 出鱈目 （ でたらめ ） ですけれども、これは立派に支那の 端唄 （ はうた ） になっていました。 こんな出鱈目を器量いっぱいに歌いつづけた時に、茂太郎は行手の右の方の、こんもりと小高い丘の上に真黒に盛り上った森の中から、ポーッと火の手の上るのを見ました。 それは、 狼煙 （ のろし ） のように――風が無いものですから、思うさま高く伸びきって、のんのんと紅い色を天に向って流し出したのです。 「あれ、天神山で火が燃えた」 時ならぬ火である。一時は火事かと思ったが、火事ではない。お 祭礼 （ まつり ） でもないはずなのに、誰が、何の必要あって、あんなに火を燃やし出した？ 茂太郎は、思いがけなく火の燃え出したのを、非常時として見るよりは、その火の色が特別に赤い色をしていることに、美しさを感じて、一時は見とれたように立ち尽しました。 火は、いよいよ盛んになって、やがてパチパチと竹のハネル音まで聞え出した時、茂太郎の唇の色が変って、 「あ、そうだ、マドロス君が焼き殺されてるんだぜ、あの火は……」 四 そこで、茂太郎は、声も、 身体 （ からだ ） も、震え上ってしまいました。 「マドロスが、焼かれているのかも知れない、たしかにそうだ、そんなような気がしてならない、そうだとすれば大変だ！」 ほとんど 為 （ な ） さん 術 （ すべ ） を知らないほどに 動顛 （ どうてん ） したらしい。 そこで、すっかり、空想も、幻想も、打ちこわされて、失神に近いほどの 戦慄 （ せんりつ ） と、恐怖を、 如何 （ いかん ） ともすることができないらしい。 というのは、今、あのマドロスが、村民の無頼漢の手に捕われている、そうして天神山へ連れて行かれて、今日明日のうちに焼き殺してしまうが、どうだいという、かけ合いがあったとか、なかったとか聞いていたが、それが本当であったか。 昨今、駒井の殿様を中心とする、この海辺の世界では、造船は着々と進行する、動力の研究までが目鼻がついてくる、働く人はみな殿様に心服している、やがて船が完成すれば、それに乗って行くべき人の人選も、ようやく定まりつつあるの時に、その周囲から、ようやく圧迫が出て来たことの形勢が、うすうすこの茂太郎にもわかっているのでした。 最初は、充分の好意と、好奇とを持って、駒井の新事業に便宜を計ってくれた附近の人が、このごろになって、 険 （ けわ ） しい見方をするようになったのは、たしかに黒幕があるのだ、と駒井の殿様も言った、それをお嬢さんが、またよく註釈して言って聞かせた、 「茂ちゃん、もう、昼間でも、うっかり外へ出るのをおよしよ、あぶないから。この近所の人は、漁師や、お百姓さんで、何も知らないけれど、うしろに黒幕があって、殿様の仕事を邪魔してやろうという空気が濃くなってきましたから、どうも今までのように安心しちゃいられないのよ。黒幕が、 ばくち打 を使ったり、 ならず 者を けし かけたりして、殿様の仕事を妨害するんですからね」 「黒幕というのは何です、お嬢さん」 「それは土地の代官だとか、神主、坊さん、儒者といったような人たちだろうと思うんです」 「それが、ナゼ妨害するんだろう」 「つまり、この殿様のなさることが、わからないんですね。どうも、あれは、 毛唐 （ けとう ） の廻し者で、毛唐が黒船で日本を攻めて来る時に、こっちから裏切りをするために、ああして、軍艦や大砲をこしらえているんだ……なんて、けしかけているんですとさ」 「黒船がかエ」 「ええ、そこへもってきて、あのマドロスの奴が、だらしがないんでしょう、言葉がわからないし、あの 面構 （ つらがま ） えで、鶏を盗んだりなんかするもんだから、あれは 切支丹 （ きりしたん ） の、魔法使いの毛唐だと言ってるんですとさ」 「マドロス君もよくない！」 「よくはないけれども、そんな根強い悪人でもなんでもないのよ、たあいない男なのよ。それを憎んで、あいつを 取捕 （ とっつか ） まえて焼き殺