The Gate — Natsume Sōseki
門 一 宗助 （ そうすけ ） は 先刻 （ さつき ） から 縁側 （ えんがは ） へ 坐蒲團 （ ざぶとん ） を 持 （ も ） ち 出 （ だ ） して 日當 （ ひあた ） りの 好 （ よ ） ささうな 所 （ ところ ） へ 氣樂 （ きらく ） に 胡坐 （ あぐら ） をかいて 見 （ み ） たが、やがて 手 （ て ） に 持 （ も ） つてゐる 雜誌 （ ざつし ） を 放 （ はふ ） り 出 （ だ ） すと 共 （ とも ） に、ごろりと 横 （ よこ ） になつた。 秋日和 （ あきびより ） と 名 （ な ） のつく 程 （ ほど ） の 上天氣 （ じやうてんき ） なので、 徃來 （ わうらい ） を 行 （ ゆ ） く 人 （ ひと ） の 下駄 （ げた ） の 響 （ ひゞき ） が、 靜 （ しづ ） かな 町丈 （ まちだけ ） に、 朗 （ ほが ） らかに 聞 （ きこ ） えて 來 （ く ） る。 肱枕 （ ひぢまくら ） をして 軒 （ のき ） から 上 （ うへ ） を 見上 （ みあげ ） ると、 奇麗 （ きれい ） な 空 （ そら ） が 一面 （ いちめん ） に 蒼 （ あを ） く 澄 （ す ） んでゐる。 其空 （ そのそら ） が 自分 （ じぶん ） の 寐 （ ね ） てゐる 縁側 （ えんがは ） の 窮屈 （ きゆうくつ ） な 寸法 （ すんぱふ ） に 較 （ くら ） べて 見 （ み ） ると、 非常 （ ひじやう ） に 廣大 （ くわうだい ） である。たまの 日曜 （ にちえう ） に 斯 （ か ） うして 緩 （ ゆつ ） くり 空 （ そら ） を 見 （ み ） る 丈 （ だけ ） でも 大分 （ だいぶ ） 違 （ ちが ） ふなと 思 （ おも ） ひながら、 眉 （ まゆ ） を 寄 （ よ ） せて、ぎら／＼する 日 （ ひ ） を 少時 （ しばらく ） 見詰 （ みつ ） めてゐたが、 眩 （ まぼ ） しくなつたので、 今度 （ こんど ） はぐるりと 寐返 （ ねがへ ） りをして 障子 （ しやうじ ） の 方 （ はう ） を 向 （ む ） いた。 障子 （ しやうじ ） の 中 （ なか ） では 細君 （ さいくん ） が 裁縫 （ しごと ） をしてゐる。 「おい、 好 （ い ） い 天氣 （ てんき ） だな」と 話 （ はな ） し 掛 （ か ） けた。 細君 （ さいくん ） は、 「えゝ」と 云 （ い ） つたなりであつた。 宗助 （ そうすけ ） も 別 （ べつ ） に 話 （ はなし ） がしたい 譯 （ わけ ） でもなかつたと 見 （ み ） えて、 夫 （ それ ） なり 默 （ だま ） つて 仕舞 （ しま ） つた。しばらくすると 今度 （ こんど ） は 細君 （ さいくん ） の 方 （ はう ） から、 「ちつと 散歩 （ さんぽ ） でも 爲 （ し ） て 入 （ い ） らつしやい」と 云 （ い ） つた。 然 （ しか ） し 其時 （ そのとき ） は 宗助 （ そうすけ ） が 唯 （ たゞ ） うんと 云 （ い ） ふ 生返事 （ なまへんじ ） を 返 （ かへ ） した 丈 （ だけ ） であつた。 二三 分 （ ぷん ） して、 細君 （ さいくん ） は 障子 （ しやうじ ） の 硝子 （ がらす ） の 所 （ ところ ） へ 顏 （ かほ ） を 寄 （ よ ） せて、 縁側 （ えんがは ） に 寐 （ ね ） てゐる 夫 （ をつと ） の 姿 （ すがた ） を 覗 （ のぞ ） いて 見 （ み ） た。 夫 （ をつと ） はどう 云 （ い ） ふ 了見 （ れうけん ） か 兩膝 （ りやうひざ ） を 曲 （ ま ） げて 海老 （ えび ） の 樣 （ やう ） に 窮屈 （ きゆうくつ ） になつてゐる。さうして 兩手 （ りやうて ） を 組 （ く ） み 合 （ あ ） はして、 其中 （ そのなか ） へ 黒 （ くろ ） い 頭 （ あたま ） を 突 （ つ ） つ 込 （ こ ） んでゐるから、 肱 （ ひぢ ） に 挾 （ はさ ） まれて 顏 （ かほ ） がちつとも 見 （ み ） えない。 「 貴方 （ あなた ） そんな 所 （ ところ ） へ 寐 （ ね ） ると 風邪 （ かぜ ） 引 （ ひ ） いてよ」と 細君 （ さいくん ） が 注意 （ ちゆうい ） した。 細君 （ さいくん ） の 言葉 （ ことば ） は 東京 （ とうきやう ） の 樣 （ やう ） な、 東京 （ とうきやう ） でない 樣 （ やう ） な、 現代 （ げんだい ） の 女學生 （ ぢよがくせい ） に 共通 （ きようつう ） な 一種 （ いつしゆ ） の 調子 （ てうし ） を 持 （ も ） つてゐる。 宗助 （ そうすけ ） は 兩肱 （ りやうひぢ ） の 中 （ なか ） で 大 （ おほ ） きな 眼 （ め ） をぱち／＼させながら、 「 寐 （ ね ） やせん、 大丈夫 （ だいぢやうぶ ） だ」と 小聲 （ こごゑ ） で 答 （ こた ） へた。 夫 （ それ ） から 又 （ また ） 靜 （ しづ ） かになつた。 外 （ そと ） を 通 （ とほ ） る 護謨車 （ ごむぐるま ） のベルの 音 （ おと ） が二三 度 （ ど ） 鳴 （ な ） つた 後 （ あと ） から、 遠 （ とほ ） くで 鷄 （ にはとり ） の 時音 （ とき ） をつくる 聲 （ こゑ ） が 聞 （ きこ ） えた。 宗助 （ そうすけ ） は 仕立卸 （ したておろ ） しの 紡績織 （ ばうせきおり ） の 脊中 （ せなか ） へ、 自然 （ じねん ） と 浸 （ し ） み 込 （ こ ） んで 來 （ く ） る 光線 （ くわうせん ） の 暖味 （ あたゝかみ ） を、 襯衣 （ しやつ ） の 下 （ した ） で 貪 （ むさ ） ぼる 程 （ ほど ） 味 （ あぢは ） ひながら、 表 （ おもて ） の 音 （ おと ） を 聽 （ き ） くともなく 聽 （ き ） いてゐたが、 急 （ きふ ） に 思 （ おも ） ひ 出 （ だ ） した 樣 （ やう ） に、 障子越 （ しやうじご ） しの 細君 （ さいくん ） を 呼 （ よ ） んで、 「 御米 （ およね ） 、 近來 （ きんらい ） の 近 （ きん ） の 字 （ じ ） はどう 書 （ か ） いたつけね」と 尋 （ たづ ） ねた。 細君 （ さいくん ） は 別 （ べつ ） に 呆 （ あき ） れた 樣子 （ やうす ） もなく、 若 （ わか ） い 女 （ をんな ） に 特有 （ とくいう ） なけたゝましい 笑聲 （ わらひごゑ ） も 立 （ た ） てず、 「 近江 （ おほみ ） の おほ の 字 （ じ ） ぢやなくつて」と 答 （ こた ） へた。 「 其 （ その ） 近江 （ おほみ ） の おほ の 字 （ じ ） が 分 （ わか ） らないんだ」 細君 （ さいくん ） は 立 （ た ） て 切 （ き ） つた 障子 （ しやうじ ） を 半分 （ はんぶん ） ばかり 開 （ あ ） けて、 敷居 （ しきゐ ） の 外 （ そと ） へ 長 （ なが ） い 物指 （ ものさし ） を 出 （ だ ） して、 其先 （ そのさき ） で 近 （ きん ） の 字 （ じ ） を 縁側 （ えんがは ） へ 書 （ か ） いて 見 （ み ） せて、 「 斯 （ か ） うでしやう」と 云 （ い ） つた 限 （ ぎり ） 、 物指 （ ものさし ） の 先 （ さき ） を、 字 （ じ ） の 留 （ とま ） つた 所 （ ところ ） へ 置 （ お ） いたなり、 澄 （ す ） み 渡 （ わた ） つた 空 （ そら ） を 一 （ ひと ） しきり 眺 （ なが ） め 入 （ い ） つた。 宗助 （ そうすけ ） は 細君 （ さいくん ） の 顏 （ かほ ） も 見 （ み ） ずに、 「 矢 （ や ） つ 張 （ ぱ ） り 左樣 （ さう ） か」と 云 （ い ） つたが、 冗談 （ じようだん ） でもなかつたと 見 （ み ） えて、 別 （ べつ ） に 笑 （ わらひ ） もしなかつた。 細君 （ さいくん ） も 近 （ きん ） の 字 （ じ ） は 丸 （ まる ） で 氣 （ き ） にならない 樣子 （ やうす ） で、 「 本當 （ ほんたう ） に 好 （ い ） い 御天氣 （ おてんき ） だわね」と 半 （ なか ） ば 獨 （ ひと ） り 言 （ ごと ） の 樣 （ やう ） に 云 （ い ） ひながら、 障子 （ しやうじ ） を 開 （ あ ） けた 儘 （ まゝ ） 又 （ また ） 裁縫 （ しごと ） を 始 （ はじ ） めた。すると 宗助 （ そうすけ ） は 肱 （ ひぢ ） で 挾 （ はさ ） んだ 頭 （ あたま ） を 少 （ すこ ） し 擡 （ もた ） げて、 「 何 （ ど ） うも 字 （ じ ） と 云 （ い ） ふものは 不思議 （ ふしぎ ） だよ」と 始 （ はじ ） めて 細君 （ さいくん ） の 顏 （ かほ ） を 見 （ み ） た。 「 何故 （ なぜ ） 」 「 何故 （ なぜ ） つて、 幾何 （ いくら ） 容易 （ やさし ） い 字 （ じ ） でも、こりや 變 （ へん ） だと 思 （ おも ） つて 疑 （ うた ） ぐり 出 （ だ ） すと 分 （ わか ） らなくなる。 此間 （ このあひだ ） も 今日 （ こんにち ） の 今 （ こん ） の 字 （ じ ） で 大變 （ たいへん ） 迷 （ まよ ） つた。 紙 （ かみ ） の 上 （ うへ ） へちやんと 書 （ か ） いて 見 （ み ） て、ぢつと 眺 （ なが ） めてゐると、 何 （ なん ） だか 違 （ ちが ） つた 樣 （ やう ） な 氣 （ き ） がする。 仕舞 （ しまひ ） には 見 （ み ） れば 見 （ み ） る 程 （ ほど ） 今 （ こん ） らしくなくなつて 來 （ く ） る。―― 御前 （ おまい ） そんな 事 （ こと ） を 經驗 （ けいけん ） した 事 （ こと ） はないかい」 「まさか」 「 己丈 （ おれだけ ） かな」と 宗助 （ そうすけ ） は 頭 （ あたま ） へ 手 （ て ） を 當 （ あ ） てた。 「 貴方 （ あなた ） 何 （ ど ） うかして 入 （ い ） らつしやるのよ」 「 矢 （ や ） つ 張 （ ぱ ） り 神經衰弱 （ しんけいすゐじやく ） の 所爲 （ せゐ ） かも 知 （ し ） れない」 「 左樣 （ さう ） よ」と 細君 （ さいくん ） は 夫 （ をつと ） の 顏 （ かほ ） を 見 （ み ） た。 夫 （ をつと ） は 漸 （ やうや ） く 立 （ た ） ち 上 （ あが ） つた。 針箱 （ はりばこ ） と 糸屑 （ いとくづ ） の 上 （ うへ ） を 飛 （ と ） び 越 （ こ ） す 樣 （ やう ） に 跨 （ また ） いで 茶 （ ちや ） の 間 （ ま ） の 襖 （ ふすま ） を 開 （ あ ） けると、すぐ 座敷 （ ざしき ） である。 南 （ みなみ ） が 玄關 （ げんくわん ） で 塞 （ ふさ ） がれてゐるので、 突 （ つ ） き 當 （ あた ） りの 障子 （ しやうじ ） が、 日向 （ ひなた ） から 急 （ きふ ） に 這入 （ はい ） つて 來 （ き ） た 眸 （ ひとみ ） には、うそ 寒 （ さむ ） く 映 （ うつ ） つた。 其所 （ そこ ） を 開 （ あ ） けると、 廂 （ ひさし ） に 逼 （ せま ） る 樣 （ やう ） な 勾配 （ こうばい ） の 崖 （ がけ ） が、 縁鼻 （ えんばな ） から 聳 （ そび ） えてゐるので、 朝 （ あさ ） の 内 （ うち ） は 當 （ あた ） つて 然 （ しか ） るべき 筈 （ はず ） の 日 （ ひ ） も 容易 （ ようい ） に 影 （ かげ ） を 落 （ おと ） さない。 崖 （ がけ ） には 草 （ くさ ） が 生 （ は ） えてゐる。 下 （ した ） からして 一側 （ ひとかは ） も 石 （ いし ） で 疊 （ たゝ ） んでないから、 何時 （ いつ ） 壞 （ くづ ） れるか 分 （ わか ） らない 虞 （ おそれ ） があるのだけれども、 不思議 （ ふしぎ ） にまだ 壞 （ くづ ） れた 事 （ こと ） がないさうで、その 爲 （ ため ） か 家主 （ やぬし ） も 長 （ なが ） い 間 （ あひだ ） 昔 （ むかし ） の 儘 （ まゝ ） にして 放 （ はふ ） つてある。 尤 （ もつと ） も 元 （ もと ） は 一面 （ いちめん ） の 竹藪 （ たけやぶ ） だつたとかで、それを 切 （ き ） り 開 （ ひら ） く 時 （ とき ） に 根丈 （ ねだけ ） は 掘 （ ほ ） り 返 （ かへ ） さずに 土堤 （ どて ） の 中 （ なか ） に 埋 （ うめ ） て 置 （ お ） いたから、 地 （ ぢ ） は 存外 （ ぞんぐわい ） 緊 （ しま ） つてゐますからねと、 町内 （ ちやうない ） に二十 年 （ ねん ） も 住 （ す ） んでゐる 八百屋 （ やほや ） の 爺 （ おやぢ ） が 勝手口 （ かつてぐち ） でわざ／＼ 説明 （ せつめい ） して 呉 （ く ） れた 事 （ こと ） がある。 其時 （ そのとき ） 宗助 （ そ