The Kōya Priest — Izumi Kyōka
高野聖 第一 「 参謀本部 （ さんぼうほんぶ ） 編纂 （ へんさん ） の 地図 （ ちづ ） を 又 （ また ） 繰開 （ くりひら ） いて 見 （ み ） るでもなからう、と 思 （ おも ） つたけれども、 余 （ あま ） りの 道 （ みち ） ぢやから、 手 （ て ） を 触 （ さは ） るさへ 暑 （ あつ ） くるしい、 旅 （ たび ） の 法衣 （ ころも ） の 袖 （ そで ） をかゝげて、 表紙 （ へうし ） を 附 （ つ ） けた 折本 （ をりほん ） になつてるのを 引張 （ ひつぱ ） り 出 （ だ ） した。 飛騨 （ ひだ ） から 信州 （ しんしう ） へ 越 （ こ ） える 深山 （ しんざん ） の 間道 （ かんだう ） で、 丁度 （ ちやうど ） 立休 （ たちやす ） らはうといふ 一本 （ いつぽん ） の 樹立 （ こだち ） も 無 （ な ） い、 右 （ みぎ ） も 左 （ ひだり ） も 山 （ やま ） ばかりぢや、 手 （ て ） を 伸 （ の ） ばすと 達 （ とゞ ） きさうな 峯 （ みね ） があると、 其 （ そ ） の 峯 （ みね ） へ 峯 （ みね ） が 乗 （ の ） り 巓 （ いたゞき ） が 被 （ かぶ ） さつて、 飛 （ と ） ぶ 鳥 （ とり ） も 見 （ み ） えず、 雲 （ くも ） の 形 （ かたち ） も 見 （ み ） えぬ。 道 （ みち ） と 空 （ そら ） との 間 （ あひだ ） に 唯 （ たゞ ） 一人 （ ひとり ） 我 （ わし ） ばかり、 凡 （ およ ） そ 正午 （ しやうご ） と 覚 （ おぼ ） しい 極熱 （ ごくねつ ） の 太陽 （ たいやう ） の 色 （ いろ ） も 白 （ しろ ） いほどに 冴 （ さ ） え 返 （ かへ ） つた 光線 （ くわうせん ） を、 深々 （ ふか／″＼ ） と 頂 （ いたゞ ） いた 一重 （ ひとへ ） の 檜笠 （ ひのきがさ ） に 凌 （ しの ） いで、 恁 （ か ） う 図面 （ づめん ） を 見 （ み ） た。」 旅僧 （ たびそう ） は 然 （ さ ） ういつて、 握拳 （ にぎりこぶし ） を 両方 （ りやうはう ） 枕 （ まくら ） に 乗 （ の ） せ、 其 （ それ ） で 額 （ ひたひ ） を 支 （ さゝ ） へながら 俯向 （ うつむ ） いた。 道連 （ みちづれ ） になつた 上人 （ しやうにん ） は、 名古屋 （ なごや ） から 此 （ こ ） の 越前 （ えちぜん ） 敦賀 （ つるが ） の 旅籠屋 （ はたごや ） に 来 （ き ） て、 今 （ いま ） しがた 枕 （ まくら ） に 就 （ つ ） いた 時 （ とき ） まで、 私 （ わたし ） が 知 （ し ） つてる 限 （ かぎ ） り 余 （ あま ） り 仰向 （ あふむ ） けになつたことのない、 詰 （ つま ） り 傲然 （ がうぜん ） として 物 （ もの ） を 見 （ み ） ない 質 （ たち ） の 人物 （ じんぶつ ） である。 一体 （ いつたい ） 東海道 （ とうかいだう ） 掛川 （ かけがは ） の 宿 （ しゆく ） から 同 （ おなじ ） 汽車 （ きしや ） に 乗 （ の ） り 組 （ く ） んだと 覚 （ おぼ ） えて 居 （ ゐ ） る、 腰掛 （ こしかけ ） の 隅 （ すみ ） に 頭 （ かうべ ） を 垂 （ た ） れて、 死灰 （ しくわい ） の 如 （ ごと ） く 控 （ ひか ） へたから 別段 （ べつだん ） 目 （ め ） にも 留 （ と ） まらなかつた。 尾張 （ をはり ） の 停車場 （ ステーシヨン ） で 他 （ た ） の 乗組員 （ のりくみゐん ） は 言合 （ いひあ ） はせたやうに、 不残 （ のこらず ） 下 （ お ） りたので、 函 （ はこ ） の 中 （ なか ） には 唯 （ たゞ ） 上人 （ しやうにん ） と 私 （ わたし ） と 二人 （ ふたり ） になつた。 此 （ こ ） の 汽車 （ きしや ） は 新橋 （ しんばし ） を 昨夜 （ さくや ） 九時半 （ くじはん ） に 発 （ た ） つて、 今夕 （ こんせき ） 敦賀 （ つるが ） に 入 （ はい ） らうといふ、 名古屋 （ なごや ） では 正午 （ ひる ） だつたから、 飯 （ めし ） に 一折 （ ひとをり ） の 鮨 （ すし ） を 買 （ かつ ） た。 旅僧 （ たびそう ） も 私 （ わたし ） と 同 （ おなじ ） く 其 （ そ ） の 鮨 （ すし ） を 求 （ もと ） めたのであるが、 蓋 （ ふた ） を 開 （ あ ） けると、ばら／＼と 海苔 （ のり ） が 懸 （ かゝ ） つた、 五目飯 （ ちらし ） の 下等 （ かとう ） なので。 （やあ、 人参 （ にんじん ） と 干瓢 （ かんぺう ） ばかりだ、）と 踈匆 （ そゝ ） ツかしく 絶叫 （ ぜつけう ） した、 私 （ わたし ） の 顔 （ かほ ） を 見 （ み ） て 旅僧 （ たびそう ） は 耐 （ こら ） へ 兼 （ か ） ねたものと 見 （ み ） える、 吃々 （ くつ／＼ ） と 笑 （ わら ） ひ 出 （ だ ） した、 固 （ もと ） より 二人 （ ふたり ） ばかりなり、 知己 （ ちかづき ） にはそれから 成 （ な ） つたのだが、 聞 （ き ） けば 之 （ これ ） から 越前 （ ゑちぜん ） へ 行 （ い ） つて、 派 （ は ） は 違 （ ちが ） ふが 永平寺 （ えいへいじ ） に 訪 （ たづ ） ねるものがある、 但 （ たゞ ） し 敦賀 （ つるが ） に 一泊 （ いつぱく ） とのこと。 若狭 （ わかさ ） へ 帰省 （ きせい ） する 私 （ わたし ） もおなじ 処 （ ところ ） で 泊 （ とま ） らねばならないのであるから、 其処 （ そこ ） で 同行 （ どうかう ） の 約束 （ やくそく ） が 出来 （ でき ） た。 渠 （ かれ ） は 高野山 （ かうやさん ） に 籍 （ せき ） を 置 （ お ） くものだといつた、 年配 （ ねんぱい ） 四十五六 （ しじふごろく ） 、 柔和 （ にうわ ） な、 何等 （ なんら ） の 奇 （ き ） も 見 （ み ） えぬ、 可懐 （ なつかし ） い、おとなしやかな 風采 （ とりなり ） で、 羅紗 （ らしや ） の 角袖 （ かくそで ） の 外套 （ ぐわいたう ） を 着 （ き ） て、 白 （ しろ ） のふらんねるの 襟巻 （ えりまき ） を 占 （ し ） め、 土耳古形 （ とるこがた ） の 帽 （ ばう ） を 冠 （ かむ ） り、 毛糸 （ けいと ） の 手袋 （ てぶくろ ） を 箝 （ は ） め、 白足袋 （ しろたび ） に、 日和下駄 （ ひよりげた ） で、 一見 （ いつけん ） 、 僧侶 （ そうりよ ） よりは 世 （ よ ） の 中 （ なか ） の 宗匠 （ そうしやう ） といふものに、 其 （ それ ） よりも 寧 （ むし ） ろ 俗 （ ぞく ） 歟 （ か ） 。 （お 泊 （ とま ） りは 何方 （ どちら ） ぢやな、）といつて 聞 （ き ） かれたから、 私 （ わたし ） は 一人旅 （ ひとりたび ） の 旅宿 （ りよしゆく ） の 詰 （ つま ） らなさを、 染々 （ しみ／″＼ ） 歎息 （ たんそく ） した、 第一 （ だいいち ） 盆 （ ぼん ） を 持 （ も ） つて 女中 （ ぢよちう ） が 坐睡 （ ゐねむり ） をする、 番頭 （ ばんとう ） が 空世辞 （ そらせじ ） をいふ、 廊下 （ らうか ） を 歩行 （ ある ） くとじろ／＼ 目 （ め ） をつける、 何 （ なに ） より 最 （ もつと ） も 耐 （ た ） へ 難 （ がた ） いのは 晩飯 （ ばんめし ） の 支度 （ したく ） が 済 （ す ） むと、 忽 （ たちま ） ち 灯 （ あかり ） を 行燈 （ あんどう ） に 換 （ か ） へて、 薄暗 （ うすぐら ） い 処 （ ところ ） でお 休 （ やす ） みなさいと 命令 （ めいれい ） されるが、 私 （ わたし ） は 夜 （ よ ） が 更 （ ふ ） けるまで 寝 （ ね ） ることが 出来 （ でき ） ないから、 其間 （ そのあひだ ） の 心持 （ こゝろもち ） といつたらない、 殊 （ こと ） に 此頃 （ このごろ ） の 夜 （ よ ） は 長 （ なが ） し、 東京 （ とうきやう ） を 出 （ で ） る 時 （ とき ） から 一晩 （ ひとばん ） の 泊 （ とまり ） が 気 （ き ） になつてならない 位 （ くらゐ ） 、 差支 （ さしつか ） へがなくば 御僧 （ おんそう ） と 御一所 （ ごいつしよ ） に。 快 （ こゝろよ ） く 頷 （ うなづ ） いて、 北陸地方 （ ほくりくちはう ） を 行脚 （ あんぎや ） の 節 （ せつ ） はいつでも 杖 （ つゑ ） を 休 （ やす ） める 香取屋 （ かとりや ） といふのがある、 旧 （ もと ） は 一軒 （ いつけん ） の 旅店 （ りよてん ） であつたが、 一人女 （ ひとりむすめ ） の 評判 （ ひやうばん ） なのがなくなつてからは 看板 （ かんばん ） を 外 （ はづ ） した、けれども 昔 （ むかし ） から 懇意 （ こんい ） な 者 （ もの ） は 断 （ ことは ） らず 留 （ とめ ） て、 老人夫婦 （ としよりふうふ ） が 内端 （ うちは ） に 世話 （ せわ ） をして 呉 （ く ） れる、 宜 （ よろ ） しくば 其 （ それ ） へ。 其代 （ そのかはり ） といひかけて、 折 （ をり ） を 下 （ した ） に 置 （ お ） いて、 （ 御馳走 （ ごちそう ） は 人参 （ にんじん ） と 干瓢 （ かんぺう ） ばかりぢや。） と 呵々 （ から／＼ ） と笑つた、 慎深 （ つゝしみふか ） さうな 打見 （ うちみ ） よりは 気 （ き ） の 軽 （ かる ） い。 第二 岐阜 （ ぎふ ） では 未 （ ま ） だ 蒼空 （ あをそら ） が 見 （ み ） えたけれども、 後 （ あと ） は 名 （ な ） にし 負 （ お ） ふ 北国空 （ ほくこくぞら ） 、 米原 （ まいばら ） 、 長浜 （ ながはま ） は 薄曇 （ うすぐもり ） 、 幽 （ かすか ） に 日 （ ひ ） が 射 （ さ ） して、 寒 （ さむ ） さが 身 （ み ） に 染 （ し ） みると 思 （ おも ） つたが、 柳 （ やな ） ヶ 瀬 （ せ ） では 雨 （ あめ ） 、 汽車 （ きしや ） の 窓 （ まど ） が 暗 （ くら ） くなるに 従 （ したが ） ふて、 白 （ しろ ） いものがちら／＼ 交 （ まじ ） つて 来 （ き ） た。 （ 雪 （ ゆき ） ですよ。） （ 然 （ さ ） やうぢやな。）といつたばかりで 別 （ べつ ） に 気 （ き ） に 留 （ と ） めず、 仰 （ あふ ） いで 空 （ そら ） を 見 （ み ） やうともしない、 此時 （ このとき ） に 限 （ かぎ ） らず、 賤 （ しづ ） ヶ 岳 （ たけ ） が、といつて 古戦場 （ こせんぢやう ） を 指 （ さ ） した 時 （ とき ） も、 琵琶湖 （ びはこ ） の 風景 （ ふうけい ） を 語 （ かた ） つた 時 （ とき ） も、 旅僧 （ たびそう ） は 唯 （ たゞ ） 頷 （ うなづ ） いたばかりである。 敦賀 （ つるが ） で 悚毛 （ おぞけ ） の 立 （ た ） つほど 煩 （ わづら ） はしいのは 宿引 （ やどひき ） の 悪弊 （ あくへい ） で、 其日 （ そのひ ） も 期 （ き ） したる 如 （ ごと ） く、 汽車 （ きしや ） を 下 （ お ） りると 停車場 （ ステーシヨン ） の 出口 （ でぐち ） から 町端 （ まちはな ） へかけて 招 （ まね ） きの 提灯 （ ちやうちん ） 、 印傘 （ しるしかさ ） の 堤 （ つゝみ ） を 築 （ きづ ） き、 潜抜 （ くゞりぬ ） ける 隙 （ すき ） もあらなく 旅人 （ たびびと ） を 取囲 （ とりかこ ） んで、 手 （ て ） ン 手 （ で ） に 喧 （ かまびす ） しく 己 （ おの ） が 家号 （ やがう ） を 呼立 （ よびた ） てる、 中 （ なか ） にも 烈 （ はげ ） しいのは、 素早 （ すばや ） く 手荷物 （ てにもつ ） を 引手繰 （ ひツたぐ ） つて、へい 有難 （ ありがた ） う 様 （ さま ） で、を 喰 （ くら ） はす、 頭痛持 （ づゝうもち ） は 血 （ ち ） が 上 （ のぼ ） るほど 耐 （ こら ） へ 切 （ き ） れないのが、 例 （ れい ） の 下 （ した ） を 向 （ む ） いて 悠々 （ いう／＼ ） と 小取廻 （ ことりまはし ） に 通抜 （ とほりぬ ） ける 旅僧 （ たびそう ） は、 誰 （ たれ ） も 袖 （ そで ） を 曳 （ ひ ） かなかつたから、 幸 （ さいはひ ） 其後 （ そのあと ） に 跟 （ つ ） いて 町 （ まち ） へ 入 （ はい ） つて、 吻 （ ほツ ） といふ 息 （ いき ） を 吐 （ つ ） いた。 雪 （ ゆき ） は 小止 （