Preface to the Middle Part of I Am a Cat — Natsume Sōseki
『吾輩は猫である』中篇自序 「猫」の稿を 継 （ つ ） ぐときには、大抵初篇と同じ程な枚数に筆を 擱 （ お ） いて、上下二冊の単行本にしようと思って居た。所が何かの都合で 頁 （ ページ ） が少し延びたので 書肆 （ しょし ） は上中下にしたいと申出た。其辺は営業上の関係で、著作者たる余には何等の影響もない事だから、それも 善 （ よ ） かろうと同意して、 先 （ ま ） ず 是丈 （ これだけ ） を中篇として発行する事にした。 そこで序をかくときに 不図 （ ふと ） 思い出した事がある。余が 倫敦 （ ロンドン ） に居るとき、忘友子規の病を慰める為め、当時 彼地 （ かのち ） の模様をかいて 遙々 （ はるばる ） と二三回長い消息をした。 無聊 （ ぶりょう ） に苦んで居た子規は余の 書翰 （ しょかん ） を見て大に面白かったと見えて、多忙の所を気の毒だが、もう一度何か書いてくれまいかとの依頼をよこした。此時子規は 余程 （ よほど ） の重体で、手紙の文句も 頗 （ すこぶ ） る 悲酸 （ ひさん ） であったから、 情誼 （ じょうぎ ） 上何か 認 （ したた ） めてやりたいとは思ったものの、こちらも遊んで居る身分ではなし、そう面白い種をあさってあるく様な閑日月もなかったから、つい 其儘 （ そのまま ） にして居るうちに子規は死んで 仕舞 （ しま ） った。 筺底 （ きょうてい ） から出して見ると、其手紙にはこうある。 僕ハモーダメニナッテシマッタ、毎日訳モナク号泣シテ居ルヨウナ次第ダ、ソレダカラ新聞雑誌ヘモ少シモ書カヌ。手紙ハ一切廃止。ソレダカラ御無沙汰シテマス。今夜ハフト思イツイテ特別ニ手紙ヲカク。イツカヨコシテクレタ君ノ手紙ハ非常ニ面白カッタ。近来僕ヲ喜バセタ者ノ随一ダ。僕ガ昔カラ西洋ヲ見タガッテ居タノハ君モ知ッテルダロー。 夫 （ それ ） ガ病人ニナッテシマッタノダカラ残念デタマラナイノダガ、君ノ手紙ヲ見テ西洋ヘ 往 （ いっ ） タヨウナ気ニナッテ愉快デタマラヌ。 若 （ も ） シ書ケルナラ僕ノ目ノ明イテル内ニ今一便ヨコシテクレヌカ（無理ナ注文ダガ） 画ハガキモ 慥 （ たしか ） ニ受取タ。 倫敦 （ ロンドン ） ノ 焼芋 （ やきいも ） ノ味ハドンナカ聞キタイ。 不折ハ今 巴里 （ パリ ） ニ居テ コーラン ノ処ヘ通ッテ居ルソウジャナイカ。君ニ 逢 （ お ） ウタラ鰹節一本贈ルナドトイウテ居タガ、モーソンナ者ハ食ウテシマッテアルマイ。 虚子ハ男子ヲ挙ゲタ。僕ガ 年尾 トツケテヤッタ。 錬郷死ニ非風死ニ皆僕ヨリ先ニ死ンデシマッタ。 僕ハ 迚 （ とて ） モ君ニ再会スル （ こと ） ハ出来ヌト思ウ。万一出来タトシテモ其時ハ話モ出来ナクナッテルデアロー。実ハ僕ハ生キテイルノガ苦シイノダ。僕ノ日記ニハ「古白曰来」ノ四字ガ特書シテアル処ガアル。 書キタイ （ こと ） ハ多イガ苦シイカラ許シテクレ玉エ。 明治卅四年十一月六日灯下ニ書ス 東京 子規 拝 倫敦 （ ロンドン ） ニテ 漱石 兄 此手紙は美濃紙へ行書でかいてある。筆力は垂死の病人とは思えぬ 程慥 （ たしか ） である。余は此手紙を見る 度 （ たび ） に何だか故人に対して済まぬ事をしたような気がする。 書きたいことは多いが苦しいから許してくれ玉え とある文句は 露佯 （ つゆいつわ ） りのない所だが、書きたいことは書きたいが、忙がしいから許してくれ玉えと云う余の返事には少々の 遁辞 （ とんじ ） が 這入 （ はい ） って居る。 憐 （ あわ ） れなる子規は余が通信を待ち暮らしつつ、待ち暮らした 甲斐 （ かい ） もなく 呼吸 （ いき ） を引き取ったのである。 子規はにくい男である。 嘗 （ かつ ） て墨汁一滴か何かの中に、 独乙 （ ドイツ ） では姉崎や、藤代が独乙語で演説をして 大喝采 （ だいかっさい ） を博しているのに漱石は 倫敦 （ ロンドン ） の 片田舎 （ かたいなか ） の下宿に 燻 （ くすぶ ） って、婆さんからいじめられていると云う様な事をかいた。こんな事をかくときは、にくい男だが、 書きたいことは多いが 、 苦しいから許してくれ玉え 抔 （ など ） と云われると気の毒で 堪 （ たま ） らない。余は子規に対して此気の毒を晴らさないうちに、とうとう彼を殺して 仕舞 （ しま ） った。 子規がいきて居たら「猫」を読んで何と云うか知らぬ。 或 （ あるい ） は倫敦消息は読みたいが「猫」は 御免 （ ごめん ） だと逃げるかも分らない。然し「猫」は余を有名にした第一の作物である。有名になった事が 左程 （ さほど ） の自慢にはならぬが、墨汁一滴のうちで 暗 （ あん ） に余を激励した故人に対しては、此作を地下に寄するのが或は 恰好 （ かっこう ） かも知れぬ。季子は剣を墓にかけて、故人の意に 酬 （ むく ） いたと云うから、余も 亦 （ また ） 「猫」を 碣頭 （ けっとう ） に献じて、往日の気の毒を五年後の今日に晴そうと思う。 子規は死ぬ時に 糸瓜 （ へちま ） の句を 咏 （ よ ） んで死んだ男である。だから世人は子規の忌日を糸瓜忌と称え、子規自身の事を糸瓜仏となづけて居る。余が十余年前子規と共に俳句を作った時に 長けれど何の糸瓜とさがりけり という句をふらふらと得た事がある。糸瓜に縁があるから「猫」と共に 併 （ あわ ） せて地下に捧げる。 どつしりと尻を 据 （ す ） えたる 南瓜 （ かぼちゃ ） かな と云う句も其頃作ったようだ。同じく瓜と云う字のつく所を以て見ると南瓜も糸瓜も親類の 間柄 （ あいだがら ） だろう。親類付合のある南瓜の句を糸瓜仏に奉納するのに別段の不思議もない 筈 （ はず ） だ。そこで 序 （ ついで ） ながら此句も霊前に献上する事にした。子規は今どこにどうして居るか知らない。恐らくは 据 （ す ） えるべき尻がないので落付をとる機械に窮しているだろう。余は 未 （ いま ） だに尻を持って居る。どうせ持っているものだから、 先 （ ま ） ずどっしりと、おろして、そう人の思わく通り急には動かない 積 （ つも ） りである。然し子規は又例の如く尻持たぬわが身につまされて、遠くから余の事を心配するといけないから、亡友に安心をさせる為め一言断って置く。 明治三十九年十月