こがね丸 — 巖谷小波
少年文学序 奇獄小説に読む人の胸のみ 傷 （ いた ） めむとする世に、一巻の 穉 （ おさな ） 物語を著す。これも人 真似 （ まね ） せぬ一流のこころなるべし。 欧羅巴 （ ヨーロッパ ） の穉物語も多くは 波斯 （ ペルシア ） の 鸚鵡冊子 （ おうむさっし ） より伝はり、その本源は印度の古文にありといへば、東洋は実にこの可愛らしき詩形の家元なり。あはれ、ここに染出す新 暖簾 （ のれん ） 、本家再興の大望を達して、子々孫々までも巻をかさねて栄へよかしと 祷 （ いの ） るものは、 本郷千駄木町 （ ほんごうせんだぎちょう ） の 鴎外 （ おうがい ） 漁史なり ［＃改ページ］ 凡例 一 この書題して「少年文学」といへるは、 少年用文学 との意味にて、 独逸 （ ドイツ ） 語の Jugendschrift (juvenile literature) より来れるなれど、我邦に適当の熟語なければ、仮にかくは名付けつ。鴎外兄がいはゆる 穉物語 も、同じ心なるべしと思ふ。 一 されば文章に修飾を 勉 （ つと ） めず、趣向に新奇を 索 （ もと ） めず、ひたすら少年の読みやすからんを願ふてわざと例の言文一致も廃しつ。時に五七の句調など用ひて、趣向も文章も 天晴 （ あっぱ ） れ時代ぶりたれど、これかへつて少年には、 誦 （ しょう ） しやすく解しやすからんか。 一 作者この『こがね丸』を編むに当りて、彼のゲーテーの Reineke Fuchs（狐の裁判）その他グリム、アンデルゼン等の Maerchen（奇異談）また我邦には桃太郎かちかち山を初めとし、古きは『 今昔 （ こんじゃく ） 物語』、『 宇治拾遺 （ うじしゅうい ） 』などより、天明ぶりの 黄表紙 （ きびょうし ） 類など、種々思ひ出して、立案の助けとなせしが。されば引用書として、名記するほどにもあらず。 一 ちと 手前味噌 （ てまえみそ ） に似たれど、かかる種の物語現代の文学界には、先づ 稀有 （ けう ） のものなるべく、 威張 （ いばり ） ていへば一の新現象なり。されば大方の詞友諸君、 縦令 （ たとい ） わが作 の 取るに足らずとも 、この後諸先輩の続々討て出で賜ふなれば、とかくこの 少年文学 といふものにつきて、充分 論 （ あげつ ） らひ賜ひてよト、これも 予 （ あらかじ ） め願ふて置く。 一 詞友われを 目 （ もく ） して文壇の少年家といふ、そはわがものしたる小説の、多く少年を主人公にしたればなるべし。さるにこの度また少年文学の前坐を務む、思へば争はれぬものなりかし。 庚寅 （ かのえとら ） の 臘月 （ ろうげつ ） 。もう八ツ寝るとお正月といふ日 昔桜亭において 漣山人 （ さざなみさんじん ） 誌 （ しるす ） ［＃改丁］ 上巻 第一回 むかし 或 （ あ ） る 深山 （ みやま ） の奥に、一匹の虎住みけり。 幾星霜 （ いくとしつき ） をや経たりけん、 躯 （ からだ ） 尋常 （ よのつね ） の 犢 （ こうし ） よりも 大 （ おおき ） く、 眼 （ まなこ ） は百錬の鏡を欺き、 鬚 （ ひげ ） は 一束 （ ひとつか ） の針に似て、 一度 （ ひとたび ） 吼 （ ほ ） ゆれば声 山谷 （ さんこく ） を 轟 （ とどろ ） かして、 梢 （ こずえ ） の鳥も落ちなんばかり。一 山 （ さん ） の 豺狼 （ さいろう ） 麋鹿 （ びろく ） 畏 （ おそ ） れ従はぬものとてなかりしかば、虎はますます猛威を 逞 （ たくまし ） うして、自ら 金眸 （ きんぼう ） 大王と名乗り、 数多 （ あまた ） の 獣類 （ けもの ） を眼下に 見下 （ みくだ ） して、一山 万獣 （ ばんじゅう ） の君とはなりけり。 頃 （ ころ ） しも一月の 初 （ はじめ ） つ 方 （ かた ） 、春とはいへど名のみにて、 昨日 （ きのう ） からの大雪に、野も山も岩も木も、 冷 （ つめた ） き 綿 （ わた ） に包まれて、寒風 坐 （ そぞ ） ろに堪えがたきに。金眸は朝より 洞 （ ほら ） に 籠 （ こも ） りて、 独 （ ひと ） り 蹲 （ うずく ） まりゐる処へ、 兼 （ かね ） てより 称心 （ きにいり ） の、 聴水 （ ちょうすい ） といふ 古狐 （ ふるぎつね ） 、 岨 （ そば ） 伝ひに雪踏み 分 （ わげ ） て、 漸 （ ようや ） く洞の入口まで来たり。雪を払ひてにじり入り、まづ 慇懃 （ いんぎん ） に前足をつかへ、「昨日よりの大雪に、 外面 （ そとも ） に 出 （ いず ） る事もならず、洞にのみ籠り給ひて、さぞかし 徒然 （ つれづれ ） におはしつらん」トいへば。金眸は身を起こして、「 （ オー ） 聴水なりしか、よくこそ来りつれ。 実 （ まこと ） に 爾 （ なんじ ） がいふ如く、この大雪にて 他出 （ そとで ） もならねば、独り洞に眠りゐたるに、 食物 （ かて ） 漸く 空 （ むな ） しくなりて、やや 空腹 （ ものほし ） う覚ゆるぞ。何ぞ 好 （ よ ） き獲物はなきや、……この大雪なればなきも 宜 （ むべ ） なり」ト嘆息するを。聴水は打消し、「いやとよ大王。大王もし 実 （ まこと ） に 空腹 （ ものほし ） くて、 食物 （ かて ） を求め給ふならば、 僕 （ やつがれ ） 好き獲物を 進 （ まいら ） せん」「なに好き獲物とや。……そは 何処 （ いずこ ） に持来りしぞ」「 否 （ いな ） 。 此処 （ ここ ） には持ち 侍 （ はべ ） らねど、大王 些 （ ちと ） の骨を惜まずして、この 雪路 （ ゆきみち ） を歩みたまはば、僕よき処へ 東道 （ あんない ） せん。 怎麼 （ いか ） に」トいへば。金眸 呵々 （ からから ） と打笑ひ、「やよ聴水。 縦令 （ たと ） ひわれ老いたりとて、 焉 （ いずく ） ンぞこれしきの雪を恐れん。かく洞にのみ 垂籠 （ たれこ ） めしも、決して寒気を 厭 （ いと ） ふにあらず、獲物あるまじと思へばなり。今爾がいふ処 偽 （ いつわり ） ならずば、 速 （ すみやか ） に 東道 （ あんない ） せよ、われ 往 （ ゆ ） きてその獲物を取らんに、 什麼 （ そも ） そは 何処 （ いずく ） ぞ」トいへば。聴水はしたり顔にて、「大王速かに 承引 （ うけがい ） たまひて、 僕 （ やつがれ ） も 実 （ まこと ） に喜ばしく候。されば暫く心を静め給ひて、わがいふ事を聞き給へ。そもその獲物と申すは、この山の 麓 （ ふもと ） の里なる、 荘官 （ しょうや ） が家の飼犬にて、僕 他 （ かれ ） には浅からぬ 意恨 （ うらみ ） あり。今大王 往 （ ゆき ） て 他 （ かれ ） を打取たまはば、これわがための 復讐 （ あだがえし ） 、僕が 欣喜 （ よろこび ） これに 如 （ し ） かず候」トいふに金眸 訝 （ いぶか ） りて、「こは 怪 （ け ） しからず。その 意恨 （ うらみ ） とは 怎麼 （ いか ） なる 仔細 （ しさい ） ぞ、苦しからずば語れかし」「さん候。 一昨日 （ おとつい ） の事なりし、僕かの荘官が家の 辺 （ ほとり ） を 過 （ よぎ ） りしに、 納屋 （ なや ） と 覚 （ おぼし ） き 方 （ かた ） に当りて、鶏の鳴く声す。こは好き獲物よと思ひしかば、 即 （ すなわ ） ち裏の垣より忍び入りて 宿 （ とや ） 近く往かんとする時、 他 （ かれ ） 目慧 （ めざと ） くも僕を 見付 （ みつけ ） て、 驀地 （ まっしぐら ） に 飛 （ とん ） で 掛 （ かか ） るに、不意の事なれば僕は 狼狽 （ うろた ） へ、急ぎ元入りし垣の穴より、走り抜けんとする処を、 他 （ かれ ） わが 尻尾 （ しりお ） を 咬 （ くわ ） へて引きもどさんとす、われは 払 （ はらっ ） て出でんとす。その勢にこれ見そなはせ、尾の先少し 齧 （ か ） み取られて、痛きこと 太 （ はなはだ ） しく、生れも付かぬ不具にされたり。かくては大切なるこの尻尾も、 老人 （ としより ） の 襟巻 （ えりまき ） にさへ成らねば、いと口惜しく思ひ侍れど。他は犬われは狐、とても 適 （ かな ） はぬ処なれば、 復讐 （ あだがえし ） も思ひ 止 （ とど ） まりて、 意恨 （ うらみ ） を 呑 （ のん ） で過ごせしが。大王、 僕 （ やつがれ ） 不憫 （ ふびん ） と 思召 （ おぼしめ ） さば、わがために 仇 （ あだ ） を返してたべ。さきに獲物を 進 （ まいら ） せんといひしも、 実 （ まこと ） はこの事願はんためなり」ト、いと哀れげに 訴 （ うったう ） れば。金眸は 打点頭 （ うちうなず ） き、「憎き犬の 挙動 （ ふるまい ） かな。よしよし今に 一攫 （ ひとつか ） み、目に物見せてくれんずほどに、心安く思ふべし」ト、かつ慰めかつ怒り、やがて聴水を 前 （ さき ） に立てて、 脛 （ すね ） にあまる雪を踏み分けつつ、山を越え 渓 （ たに ） を 渉 （ わた ） り、ほどなく麓に出でけるに、 前 （ さき ） に立ちし聴水は立止まり、「大王、 彼処 （ かしこ ） に見ゆる森の陰に、今煙の 立昇 （ たちのぼ ） る処は、即ち 荘官 （ しょうや ） が 邸 （ やしき ） にて候が、大王自ら踏み込み給ふては、 徒 （ いたず ） らに 人間 （ ひと ） を驚かすのみにて、 敵 （ かたき ） の犬は逃げんも知れず。これには僕よき 計策 （ はかりごと ） あり」とて、金眸の耳に口よせ、何やらん 耳語 （ ささやき ） しが、また金眸が 前 （ さき ） に立ちて、高慢顔にぞ進みける。 第二回 ここにこの里の 荘官 （ しょうや ） の家に、 月丸 （ つきまる ） 花瀬 （ はなせ ） とて 雌雄 （ ふうふ ） の犬ありけり。年頃 情 （ なさけ ） を 掛 （ かけ ） て飼ひけるほどに、よくその恩に感じてや、いとも 忠実 （ まめやか ） に 事 （ つか ） ふれば、年久しく 盗人 （ ぬすびと ） といふ者 這入 （ はい ） らず、家は 増々 （ ますます ） 栄えけり。 降り続く大雪に、 伯母 （ おば ） に逢ひたる 心地 （ ここち ） にや、月丸は 雌 （ つま ） 諸共 （ もろとも ） に、奥なる広庭に戯れゐしが。折から裏の 宿 （ とや ） の 方 （ かた ） に当りて、鶏の叫ぶ声 切 （ しき ） りなるに、 哮々 （ こうこう ） と狐の声さへ聞えければ。「さては彼の狐めが、また今日も忍入りしよ。いぬる日あれほど 懲 （ こら ） しつるに、はや 忘 （ わすれ ） しと覚えたり。憎き奴め用捨はならじ、 此度 （ こたび ） こそは打ち取りてん」ト、雪を 蹴立 （ けだ ） てて真一文字に、 宿の方へ走り 往 （ ゆけ ） ば、狐はかくと 見 （ みる ） よりも、 周章狼狽 （ あわてふためき ） 逃げ行くを、なほ 逃 （ のが ） さじと 追駆 （ おっか ） けて、表門を 出 （ いで ） んとする時、一声 ※ （ おう ） ［＃「口＋翁」、U+55E1、66-5］ と 哮 （ たけ ） りつつ、 横間 （ よこあい ） より 飛 （ とん ） で掛るものあり。何者ならんと打見やれば、こはそも 怎麼 （ いか ） にわれよりは、二 層 （ まわり ） も 大 （ おおい ） なる虎の、 眼 （ まなこ ） を怒らし 牙 （ きば ） をならし、 爪 （ つめ ） を 反 （ そ ） らしたるその 状態 （ ありさま ） 、恐しなんどいはん 方 （ かた ） なし。 尋常 （ よのつね ） の犬なりせば、その場に腰をも 抜 （ ぬか ） すべきに。月丸は原来心 猛 （ たけ ） き犬なれば、そのまま虎に （ くっ ） てかかり、 喚 （ おめき ） 叫んで 暫時 （ しばし ） がほどは、力の限り 闘 （ たたか ） ひしが。元より強弱敵しがたく、無残や肉裂け皮破れて、悲鳴の 中 （ うち ） に息 絶 （ たえ ） たる。その 死骸 （ なきがら ） を 嘴 （ くち ） に 咬 （ くわ ） へ、あと白雪を 蹴立 （ けたて ） つつ、虎は 洞 （ ほら ） へと帰り行く。あとには流るる 鮮血 （ ちしお ） のみ、雪に紅梅の花を散らせり。 雌 （ つま ） の花瀬は最前より、物陰にありて 件 （ くだん ） の様子を、残りなく 詠 （ なが ） めゐしが。身は 軟弱 （ かよわ ） き 雌犬 （ めいぬ ） なり。かつはこのほどより乳房 垂 （ た ） れて、常ならぬ身にしあれば、 雄 （ おっと ） が 非業 （ ひごう ） の 最期 （ さいご ） をば、 目前 （ まのあたり ） 見ながらも、 救 （ たす ） くることさへ成りがたく、 独 （ ひと ） り心を 悶 （ もだ ） へつつ、いとも哀れなる声張上げて、 頻 （ しき ） りに 吠 （ ほ ） え立つるにぞ、人々漸く聞きつけて、 凡事 （ ただごと ） ならずと立出でて見れば。門前の雪八方に蹴散らしたる上に、血 夥 （ おびただ ） しく流れたるが、 只 （ と ） 見れば 遙 （ はるか ） の 山陰 （ やまかげ ） に、一匹の大虎が、嘴に咬へて持て行くものこそ、 正 （ まさ ） しく月丸が 死骸 （ なきがら ） なれば、「さては彼の虎めに 喰 （ く ） はれしか、今一足早かりせば、 阿容々々 （ おめおめ ） 他 （ かれ ） は殺さじものを」ト、 主人 （ あるじ ） は 悶蹈 （ あしずり ） して 悔 （ くや ） めども、さて 詮術 （ せんすべ ） もあらざれば、悲しみ狂ふ花瀬を 賺 （ す ） かして、その場は漸くに済ませしが。済まぬは花瀬が胸の 中 （ うち ） 、その日よりして物狂はしく。 旦暮 （ あけくれ ） 小屋にのみ入りて、与ふる 食物 （ かて ） も 果敢々々敷