The Tale of the Leper — Marcel Schwob
あたしの 申上 （ まをしあ ） げる 事 （ こと ） を 合点 （ がてん ） なさりたくば、まづ、ひとつかういふ 事 （ こと ） を 御承知 （ ごしようち ） 願 （ ねが ） ひたい。 白 （ しろ ） の 頭巾 （ づきん ） に 頭 （ あたま ） を 裹 （ つゝ ） んで、 堅 （ かた ） い 木札 （ きふだ ） をかた、かた、いはせる 奴 （ やつ ） めで 御座 （ ござ ） るぞ。 顔 （ かほ ） は 今 （ いま ） どんなだか 知 （ し ） らぬ。 手 （ て ） を 見 （ み ） ると 竦 （ ぞつ ） とする。 鱗 （ こけ ） のある 鉛色 （ なまりいろ ） の 生物 （ いきもの ） のやうに、 眼 （ め ） の 前 （ まへ ） にそれが 動 （ うご ） いてゐる。 噫 （ あゝ ） 、 切 （ き ） つて 了 （ しま ） ひたい。 此手 （ このて ） の 触 （ さは ） つた 所 （ ところ ） も 忌 （ いま ） はしい。 紅 （ あか ） い 木 （ こ ） の 実 （ み ） を 摘取 （ つみと ） ると、すぐそれが 汚 （ けが ） れて 了 （ しま ） ひ、ちよいと 草木 （ くさき ） の 根 （ ね ） を 穿 （ ほじ ） つても、この 手 （ て ） が 付 （ つ ） くと 凋 （ しぼ ） んでゆく。「 世 （ よ ） の 人々 （ ひとびと ） の 御主 （ おんあるじ ） よ、われをも 拯 （ たす ） け 給 （ たま ） へ。」 此世 （ このよ ） の 御扶 （ おんたすけ ） も 蒼白 （ あをじろ ） いこのわが 罪業 （ ざいごふ ） は 贖 （ あがな ） ひ 給 （ たま ） はなかつた。わが 身 （ み ） は 甦生 （ よみがへり ） の 日 （ ひ ） まで 忘 （ わすれ ） られてゐる。 冷 （ つめ ） たい 月 （ つき ） の 光 （ ひかり ） に 射 （ さ ） されて、 人目 （ ひとめ ） に 掛 （ かゝ ） らぬ 石 （ いし ） の 中 （ なか ） に 封込 （ ふうじこ ） められた 蟾蜍 （ ひきがへる ） の 如 （ ごと ） く、わが 身 （ み ） は 醜 （ みにく ） い 鉱皮 （ くわうひ ） の 下 （ した ） に 押 （ お ） し 籠 （ こ ） められてゐる 時 （ とき ） 、ほかの 人 （ ひと ） たちは 清浄 （ しやうじやう ） な 肉身 （ にくしん ） で 上天 （ じやうてん ） するのだらう。「 世 （ よ ） の 人々 （ ひとびと ） の 御主 （ おんあるじ ） よ、われをも 罪 （ つみ ） 無 （ な ） くなし 給 （ たま ） へ、この 癩病 （ らいびやう ） に 病 （ や ） む 者 （ もの ） を。」 噫 （ あゝ ） 、 淋 （ さむ ） しい、あゝ、 恐 （ こは ） い。 歯 （ は ） だけに、 生来 （ しやうらい ） の 白 （ しろ ） い 色 （ いろ ） が 残 （ のこ ） つてゐる。 獣 （ けもの ） も 恐 （ こは ） がつて 近 （ ちか ） づかず、わが 魂 （ たましひ ） も 逃 （ に ） げたがつてゐる。 御扶手 （ おんたすけて ） 、 此世 （ このよ ） を 救 （ すく ） ひ 給 （ たま ） うてより、 今年 （ ことし ） まで 一千二百十二年 （ いつせんにひやくじふにねん ） になるが、このあたしにはお 拯 （ たすけ ） が 無 （ な ） い。 主 （ しゆ ） を 貫通 （ つきとほ ） した 血染 （ ちぞめ ） の 槍 （ やり ） がこの 身 （ み ） に 触 （ さは ） らないのである。 事 （ こと ） に 依 （ よ ） つたら、 世 （ よ ） の 人 （ ひと ） たちの 有 （ も ） つてゐる 主 （ しゆ ） の 御血汐 （ おんちしほ ） で、この 身 （ み ） が 癒 （ なほ ） るかも 知 （ し ） れぬ。 血 （ ち ） を 思 （ おも ） ふことも 度々 （ たびたび ） だ。この 歯 （ は ） なら 咬付 （ かみつ ） ける。 真白 （ まつしろ ） の 歯 （ は ） だ。 主 （ しゆ ） はあたしに 下 （ くだ ） さらなかつたので、 主 （ しゆ ） に 属 （ ぞく ） する 者 （ もの ） を 捉 （ つかま ） へたくなつて 堪 （ たま ） らない。さてこそ、あたしは、 ンドオムの 地 （ ち ） から、このロアアルの 森 （ もり ） へ 下 （ お ） りて 来 （ く ） る 幼児 （ をさなご ） たちを 跟 （ つ ） けて 来 （ き ） た。 幼児 （ をさなご ） たちは 皆 （ みな ） 十字架 （ クルス ） を 背負 （ しよ ） つて、 主 （ しゆ ） の 君 （ きみ ） に 仕 （ つか ） へ 奉 （ たてまつ ） る。してみるとその 体 （ からだ ） も 主 （ しゆ ） の 御体 （ おんからだ ） 、あたしに 分 （ わ ） けて 下 （ くだ ） さらなかつたその 御体 （ おんからだ ） だ。 地上 （ ちじやう ） にあつて、この 蒼白 （ あをじろ ） い 苦患 （ くげん ） に 取巻 （ とりま ） かれてゐるわが 身 （ み ） は、 今 （ いま ） この 無垢 （ むく ） の 血 （ ち ） を 有 （ も ） つてゐる 主 （ しゆ ） の 幼児 （ をさなご ） の 頸 （ くび ） に 血 （ ち ） を 吸取 （ すひと ） つてやらうと、こゝまで 見張 （ みは ） つて 来 （ き ） たのである。「 恐 （ おそれ ） の 日 （ ひ ） に 当 （ あた ） りて、わが 肉 （ にく ） 新 （ あらた ） なるべし。」 衆 （ みんな ） の 後 （ あと ） から、 髪 （ かみ ） の 毛 （ け ） の 赤 （ あか ） い、 血色 （ けつしよく ） の 好 （ い ） い 児 （ こ ） が 一人 （ ひとり ） 通 （ とほ ） る。こいつに 眼 （ め ） を 付 （ つ ） けて 置 （ お ） いたのだから、 急 （ きふ ） に 飛付 （ とびつ ） いてやつた。この 気味 （ きみ ） の 悪 （ わる ） い 手 （ て ） で、その 口 （ くち ） を 抑 （ おさ ） へた。 粗末 （ そまつ ） な 布 （ きれ ） の 下衣 （ したぎ ） しか 着 （ き ） てゐないで、 足 （ あし ） には 何 （ なに ） も 履 （ は ） かず、 眼 （ め ） は 落着 （ おちつ ） いてゐて、 別 （ べつ ） に 驚 （ おどろ ） いた 風 （ ふう ） も 無 （ な ） く、こちらを 見上 （ みあ ） げた。 泣出 （ なきだ ） しもしまいと 知 （ し ） つたから、 久 （ ひさ ） しぶりで、こちらも 人間 （ にんげん ） の 声 （ こゑ ） が 聞 （ き ） きたくなつて、 口元 （ くちもと ） の 手 （ て ） を 離 （ はな ） してやると、あとを 拭 （ ふ ） きさうにもしないのだ。 眼 （ め ） は 他 （ よそ ） を 見 （ み ） てゐるやうだ。 ――おまへ、 何 （ なん ） て 名 （ な ） だと 質 （ き ） いてみた。 ――ティウトンのヨハンネスと 答 （ こた ） へる 其声 （ そのこゑ ） が 透 （ す ） きとほるやうで、 聞 （ き ） いてゐて、 心持 （ こゝろもち ） が 好 （ よ ） くなる。 ―― 何処 （ どこ ） へ 行 （ い ） くんだと 重 （ かさ ） ねて 質 （ き ） いた。さうすると、 返事 （ へんじ ） をした。 ―― 耶路撒冷 （ イエルサレム ） へ 行 （ い ） くのです、 聖地 （ せいち ） を 恢復 （ とりかへし ） に 行 （ い ） くのです。 そこで、あたしは 失笑 （ ふきだ ） して 質 （ き ） いて 見 （ み ） た。 ―― 耶路撒冷 （ イエルサレム ） つて 何処 （ どこ ） だい。 答 （ こた ） へていふには、 ―― 知 （ し ） りません。 また 質 （ き ） いて 見 （ み ） た。 ―― 耶路撒冷 （ イエルサレム ） つて、 一体 （ いつたい ） 、 何 （ なん ） だい。 答 （ こた ） へていふには、 ―― 私 （ わたくし ） たちの 御主 （ おんあるじ ） です。 そこで、 復 （ また ） 、あたしは 失笑 （ ふきだ ） して、 質 （ き ） いて 見 （ み ） た。 ――おまへの 御主 （ おんあるじ ） つて 誰 （ だれ ） の 事 （ こと ） だ。 答 （ こた ） へていふには、 ―― 知 （ し ） りません。 唯 （ たゞ ） 真白 （ まつしろ ） な 方 （ かた ） です。 此返事 （ このへんじ ） を 聞 （ き ） いて、むつと 腹 （ はら ） が 立 （ た ） つた。 頭巾 （ づきん ） の 下 （ した ） に 歯 （ は ） を 剥出 （ むきだ ） して、 血色 （ けつしよく ） の 好 （ い ） い 頸元 （ えりもと ） に 伸 （ の ） し 掛 （ かゝ ） ると 向 （ むかう ） は 後退 （ あとすざり ） もしない。また 質 （ き ） いて 見 （ み ） た。 ―― 何故 （ なぜ ） 恐 （ こは ） くない。 答 （ こた ） へていふには、 ―― 何 （ なん ） の 恐 （ こは ） いものですか、 真白 （ まつしろ ） な 方 （ かた ） ですもの。 この 時 （ とき ） 涙 （ なみだ ） はらはらと 湧 （ わ ） いて 来 （ き ） た。 地面 （ ぢめん ） に 身 （ み ） を 伏 （ ふ ） せ、 気味 （ きび ） の 悪 （ わる ） い 唇 （ くちびる ） ではあるが、 土 （ つち ） の 上 （ うへ ） に 接吻 （ せつぷん ） して 大声 （ おほごゑ ） に 叫 （ さけ ） んだ。 ――あたしは 癩病 （ らいびやう ） やみぢやないか。 ティウトンの 児 （ こ ） はしげしげと 視 （ み ） てゐたが、 透 （ す ） きとほつた 声 （ こゑ ） で 答 （ こた ） へた。 ―― 知 （ し ） りません。 さてはわが 身 （ み ） を 恐 （ こは ） がらないのか、ちつとも 恐 （ こは ） いと 思 （ おも ） つてゐない。この 児 （ こ ） の 眼 （ め ） には、あたしの 恐 （ おそ ） ろしい 白栲 （ しろたへ ） が、 御主 （ おんあるじ ） のそれと 同 （ おな ） じに 見 （ み ） えるのだ。 急 （ いそ ） いであたしは 一掴 （ ひとつかみ ） の 草 （ くさ ） を 毟 （ むし ） つて、 此児 （ このこ ） の 口 （ くち ） と 手 （ て ） を 拭 （ ふ ） いてやつて、かう 言 （ い ） つた。 ―― 安 （ やす ） らかに、おまへの 白 （ しろ ） い 御主 （ おんあるじ ） の 下 （ もと ） へ 行 （ ゆ ） け、さうして、あたしをお 忘 （ わす ） れになつたかと 申上 （ まをしあ ） げて 呉 （ く ） れよ。 幼児 （ をさなご ） は 黙 （ だま ） つて、あたしを 見 （ み ） つめてくれた。この 森蔭 （ もりかげ ） の 端 （ はづれ ） まであたしは 一緒 （ いつしよ ） に 行 （ い ） つてやつた。 此児 （ このこ ） は 顫 （ ふる ） へもしずに 歩 （ ある ） いて 行 （ ゆ ） く。 終 （ つひ ） にその 赤 （ あか ） い 髪 （ かみ ） の 毛 （ け ） が、 遠 （ とほ ） く 日 （ ひ ） の 光 （ ひかり ） に 消 （ き ） えるまで 見送 （ みおく ） つた。「 幼児 （ をさなご ） の 御主 （ おんあるじ ） よ、われをも 拯 （ たす ） け 給 （ たま ） へ。」このかた、かた、いふ 木札 （ きふだ ） の 音 （ おと ） が、 浄 （ きよ ） い 鐘 （ かね ） の 音 （ ね ） の 如 （ ごと ） く、 願 （ ねが ） はくは、あなたの 御許 （ おんもと ） までも 達 （ とゞ ） くやうに。 頑是無 （ ぐわんぜな ） い 者 （ もの ） たちの 御主 （ おんあるじ ） よ、われをも 拯 （ たす ） け 給 （ たま ） へ。