為文学者経 — 内田魯庵
棚 （ たな ） から 落 （ お ） ちる 牡丹 （ ぼた ） 餅 （ もち ） を 待 （ ま ） つ 者 （ もの ） よ、 唐様 （ からやう ） に 巧 （ たく ） みなる 三代目 （ さんだいめ ） よ、 浮木 （ ふぼく ） をさがす 盲目 （ めくら ） の 亀 （ かめ ） よ、 人参 （ にんじん ） 呑 （ の ） んで 首 （ くび ） 縊 （ く ※(二の字点、1-2-22) ） らんとする 白痴 （ たはけ ） 漢 （ もの ） よ、 鰯 （ いわし ） の 頭 （ あたま ） を 信心 （ しん／″＼ ） するお 怜悧 （ りこう ） 連 （ れん ） よ、 雲 （ くも ） に 登 （ のぼ ） るを 願 （ ねが ） ふ 蚯蚓 （ み ※(二の字点、1-2-22) ず ） の 輩 （ ともがら ） よ、 水 （ みづ ） に 影 （ うつ ） る 月 （ つき ） を 奪 （ うば ） はんとする 山猿 （ やまざる ） よ、 無芸 （ むげい ） 無能 （ むのう ） 食 （ しよく ） もたれ 総身 （ そうみ ） に 智恵 （ ちゑ ） の 廻 （ まは ） りかぬる 男 （ をとこ ） よ、 木 （ き ） に 縁 （ よつ ） て 魚 （ うを ） を 求 （ もと ） め 草 （ くさ ） を 打 （ うつ ） て 蛇 （ へび ） に 驚 （ をどろ ） く 狼狽 （ うろたへ ） 者 （ もの ） よ、 白粉 （ おしろい ） に 咽 （ む ） せて 成仏 （ じやうぶつ ） せん 事 （ こと ） を 願 （ ねが ） ふ 艶治郎 （ ゑんぢらう ） よ、 鏡 （ かゞみ ） と 睨 （ にら ） め 競 （ くら ） をして 頤 （ あご ） をなでる 唐琴屋 （ からことや ） よ、 惣て世間一切の善男子 、 若し遊んで暮すが御執心ならば 、 直ちにお宗旨を変へて文学者となれ 。 我 （ わ ） が 所謂 （ いはゆる ） 文学者 （ ぶんがくしや ） とは フィヒテ が“ Ueber （ ユーバル ） das （ ダス ） Wesen （ ウエーゼン ） des （ デス ） Gelehrten （ ゲレールテン ） ”に 述 （ の ） べたてし、七むづかしきものにあらず。 内新好 （ ないしんかう ） が『 一目 （ ひとめ ） 土堤 （ づゝみ ） 』に 穿 （ ゑぐ ） りし 通 （ つう ） 仕込 （ じこみ ） の 御 （ おん ） 作者 （ さくしや ） 様方 （ さまがた ） 一連 （ いちれん ） を云ふなれば、其 職分 （ しよくぶん ） の 更 （ さら ） に 重 （ おも ） くして 且 （ か ） つ 尊 （ たふと ） きは 豈 （ あ ） に 夫 （ か ） の 扇子 （ せんす ） で 前額 （ ひたひ ） を 鍛 （ きた ） へる 野 （ の ） 幇間 （ だいこ ） の 比 （ ひ ） ならんや。 夫 （ そ ） れ 文学者 （ ぶんがくしや ） を 目 （ もく ） して 預言者 （ よげんしや ） なりといふは 生 （ き ） 野暮 （ やぼ ） 一点張 （ いつてんばり ） の 釈義 （ しやくぎ ） にして 到底 （ たうてい ） 咄 （ はなし ） の 出来 （ でき ） るやつにあらず。 我 （ わ ） が 通 （ つう ） 仕込 （ じこみ ） の 御 （ おん ） 作者 （ さくしや ） 様方 （ さまがた ） を 尊崇 （ そんすう ） し其 利益 （ りやく ） のいやちこなるを 欽仰 （ きんぎやう ） し、其 職分 （ しよくぶん ） をもて 重 （ おも ） く 且 （ か ） つ 大 （ だい ） なりとなすは 能 （ よ ） く 俗物 （ ぞくぶつ ） を 教 （ をし ） え 能 （ よ ） く 俗物 （ ぞくぶつ ） に 渇仰 （ かつがう ） せらるゝが 故 （ ゆゑ ） なり、（ 渠等 （ かれら ） が 通 （ つう ） の 原則 （ げんそく ） を 守 （ まも ） りて 俗物 （ ぞくぶつ ） を 斥罵 （ せきば ） するにも 関 （ かかは ） らず。）然しながら 縦令 （ たとひ ） 俗物 （ ぞくぶつ ） に 渇仰 （ かつがう ） せらる ※(二の字点、1-2-22) といへども 路傍 （ みちばた ） の 道祖神 （ だうろくじん ） の如く 渇仰 （ かつがう ） せらる ※(二の字点、1-2-22) にあらす、又 賞 （ め ） で 喜 （ よろこ ） ばるゝと 雖 （ いへ ） ［＃ルビの「いへ」は底本では「いへど」］ ども 親 （ おや ） の 因果 （ いんぐわ ） が 子 （ こ ） に 報 （ むく ） ふ 片輪 （ かたわ ） 娘 （ むすめ ） の 見世物 （ みせもの ） の如く 賞 （ め ） で 喜 （ よろこ ） ばるゝの 謂 （ いひ ） にあらねば、決して／＼ 心配 （ しんぱい ） すべきにあらす。 否 （ い ） な、 俗物 （ ぞくぶつ ） の 信心 （ しん／″＼ ） は 文学者 （ ぶんがくしや ） 即ち 御 （ おん ） 作者 （ さくしや ） 様方 （ さまがた ） の 生命 （ せいめい ） なれば、 否 （ い ） な、 俗物 （ ぞくぶつ ） の 鑑賞 （ かんしやう ） を 辱 （ かたじけな ） ふするは 御 （ おん ） 作者 （ さくしや ） 様方 （ さまがた ） 即ち 文学者 （ ぶんがくしや ） が 一期 （ いちご ） の 栄誉 （ えいよ ） なれば、之を 非難 （ ひなん ） するは 畢竟 （ ひつきやう ） 当世 （ たうせい ） の 文学 （ ぶんがく ） を 知 （ し ） らざる者といふべし。 此故 （ このゆゑ ） に 当世 （ たうせい ） の 文学者 （ ぶんがくしや ） は 口 （ くち ） に 俗物 （ ぞくぶつ ） を 斥罵 （ せきば ） する事 頗 （ すこぶ ） る 甚 （ はなは ） だしけれど、 人気 （ じんき ） の 前 （ まへ ） に 枉屈 （ わうくつ ） して其 奴隷 （ どれい ） となるは 少 （ すこ ） しも 珍 （ めづ ） らしからず。 大入 （ おほいり ） だ 評判 （ ひやうばん ） だ四 版 （ はん ） だ五 版 （ ばん ） だ 傑作 （ けつさく ） ぢや 大作 （ たいさく ） ぢや 豊年 （ ほうねん ） ぢや 万作 （ まんさく ） ぢやと 口上 （ こうじやう ） に 咽喉 （ のど ） を 枯 （ か ） らし 木戸銭 （ きどせん ） を 半減 （ はんまけ ） にして 見 （ み ） せる 縁日 （ えんにち ） の 見世物 （ みせもの ） 同様 （ どうやう ） 、 薩摩 （ さつま ） 蝋 ※(「虫＋燭のつくり」、第4水準2-87-92) （ らふそく ） てら／＼と 光 （ ひか ） る 色摺 （ いろずり ） 表紙 （ べうし ） に 誤魔化 （ ごまくわ ） して 手拭紙 （ てふきがみ ） にもならぬ 厄介者 （ やくかいもの ） を 売附 （ うりつ ） けるが 斯道 （ しだう ） の 極意 （ ごくい ） 、 当世 （ たうせい ） 文学者 （ ぶんがくしや ） の 心意気 （ こゝろいき ） ぞかし。さりながら 人気 （ じんき ） の 奴隷 （ どれい ） となるも 畢竟 （ ひつきやう ） は 俗物 （ ぞくぶつ ） 済度 （ さいど ） といふ 殊勝 （ しゆしよう ） らしき 奥 （ おく ） の 手 （ て ） があれば 強 （ あなが ） ち 無用 （ むよう ） と 呼 （ よ ） ばゝるにあらず、 却 （ かへつ ） て 之 （ こ ） れ 中々 （ なか／＼ ） の 大事 （ だいじ ） 決 （ けつ ） して 等閑 （ なほざり ） にしがたし。 俗人 （ ぞくじん ） を 教 （ をし ） ふる 功徳 （ くどく ） の 甚深 （ じんしん ） 広大 （ くわうだい ） にしてしかも其 勢力 （ せいりよく ） の 強盛 （ きやうせい ） 宏偉 （ くわうゐ ） なるは 熊肝 （ くまのゐ ） 宝丹 （ はうたん ） の 販路 （ はんろ ） 広 （ ひろ ） きをもて 知 （ し ） らる。 洞簫 （ どうせう ） の 声 （ こゑ ） は 嚠喨 （ りうりやう ） として 蘇子 （ そし ） の 膓 （ はらわた ） を 断 （ ちぎ ） りたれど 終 （ つひ ） にトテンチンツトンの 上調子 （ うはでうし ） 仇 （ あだ ） つぽきに 如 （ し ） かず。 カント の 超絶 （ てうぜつ ） 哲学 （ てつがく ） や 余姚 （ よよう ） の 良知説 （ りやうちせつ ） や 大 （ だい ） は 即 （ すなは ） ち 大 （ だい ） なりと 雖 （ いへ ） ども 臍栗 （ へそくり ） 銭 （ ぜに ） を 牽摺 （ ひきず ） り 出 （ だ ） すの 術 （ じゆつ ） は 遥 （ はる ） かに 生臭 （ なまぐさ ） 坊主 （ ばうず ） が 南無 （ なむ ） 阿弥陀仏 （ あみだぶつ ） に 及 （ およ ） ばず。されば 大恩 （ だいおん ） 教主 （ けうしゆ ） は 先 （ ま ） づ 阿含 （ あごん ） を 説法 （ せつぱう ） し 志道軒 （ しだうけん ） は 隆々 （ りゆう／＼ ） と 木陰 （ ぼくいん ） を 揮回 （ ふりまは ） す、 皆之 （ みなこ ） れこ ※(二の字点、1-2-22) の 呼吸 （ こきふ ） を 呑込 （ のみこ ） んでの 上 （ うへ ） の 咄 （ はなし ） なり。 流石 （ さすが ） に 明治 （ めいぢ ） の 御 （ おん ） 作者 （ さくしや ） 様方 （ さまがた ） は 通 （ つう ） の 通 （ つう ） だけありて 俗物 （ ぞくぶつ ） 済度 （ さいど ） を 早 （ はや ） くも 無二 （ むに ） の 本願 （ ほんぐわん ） となし 俗物 （ ぞくぶつ ） の 調子 （ てうし ） を 合点 （ がてん ） して 能 （ よ ） く 幇間 （ たいこ ） を 叩 （ たゝ ） きてお 髯 （ ひげ ） の 塵 （ ちり ） を 払 （ はら ） ふの 工風 （ くふう ） を 大悟 （ たいご ） し、 向 （ むか ） ふ 三軒 （ さんげん ） 両隣 （ りやうどな ） りのお 蝶 （ てふ ） 丹次郎 （ たんじらう ） お 染 （ そめ ） 久松 （ ひさまつ ） より やけ にひねつた「ダンス」の Miss （ ミツス ） B. （ ビー ） A. （ エー ） Bae. （ べー ） ［＃「Miss B. A. Bae.」は斜体字］ 瓦斯 （ ぐわす ） 糸織 （ いとおり ） に 綺羅 （ きら ） を 張 （ は ） る 印刷局 （ いんさつきよく ） の 貴婦人 （ レデイ ） に到るまで 随喜 （ ずゐき ） 渇仰 （ かつがう ） せしむる 手際 （ てぎは ） 開闢以来 （ かいびやくいらい ） の 大出来 （ おほでき ） なり。 聞 （ き ） けば 聖書 （ バイブル ） を 糧 （ かて ） にする 道徳家 （ だうとくか ） が二十五銭の 指環 （ ゆびわ ） を 奮発 （ ふんぱつ ） しての「ヱンゲージメント」、 綾羅 （ りようら ） 錦繍 （ きんしゆう ） の 姫様 （ ひいさま ） が 玄関番 （ げんくわんばん ） の 筆助君 （ ふですけくん ） に やいの ／＼を 極 （ き ） め 込 （ こ ） んだ 果 （ はて ） の「ヱロープメント」、 皆之 （ みなこ ） れ 小説 （ せうせつ ） の 功徳 （ くどく ） なりといふ。よしや一 斗 （ と ） の「モルヒ子」に 死 （ し ） なぬ 例 （ ためし ） ありとも 月夜 （ つきよ ） に 釜 （ かま ） を 抜 （ ぬ ） かれぬ 工風 （ くふう ） を 廻 （ めぐ ） らし 得 （ う ） べしとも、 当世 （ たうせい ） 小説 （ せうせつ ） の 功徳 （ くどく ） を 授 （ さづ ） かり 少 （ すこ ） しも其 利益 （ りやく ） を 蒙 （ かうむ ） らぬ事 曾 （ かつ ） て 有 （ あ ） るべしや。 冒険譚 （ ばうけんだん ） の 行 （ おこな ） はれし十八 世紀 （ せいき ） には 航海 （ かうかい ） の 好奇心 （ かうきしん ） を 焔 （ もや ） し、 京伝 （ きやうでん ） の 洒落本 （ しやれぼん ） 流行 （ りうかう ） せし 時 （ とき ） は 勘当帳 （ かんだうちやう ） の 紙数 （ しすう ） 増加 （ ぞうか ） せしとかや。抑も 辻行灯 （ つじあんどう ） 廃 （ すた ） れて 電気灯 （ でんきとう ） の 光明 （ くわうみやう ） 赫灼 （ かくしやく ） として 闇夜 （ やみよ ） なき 明治 （ めいぢ ） の 小説 （ せうせつ ） が 社会 （ しやくわい ） に於ける 影響 （ えいきやう ） は 如何 （ いかん ） 。『 戯作 （ げさく ） 』と云へる 襤褸 （ ぼろ ） を 脱 （ ぬ ） ぎ『 文学 （ ぶんがく ） 』といふ 冠 （ かむり ） 着 （ つ ） けしだけにても其 効果 （ かうくわ ） の 著 （ いちゞ ） るしく 大 （ だい ） なるは 知 （ し ） らる。 英吉利 （ いぎりす ） は 野暮堅 （ やぼがた ） き 真面目 （ まじめ ） 一方 （ いつぱう ） の 国 （ くに ） なれば、 人間 （ にんげん ） の 元来 （ ぐわんらい ） 醜悪 （ しうあく ） なるにお 気 （ き ） が 附 （ つ ） かれずして、 ゾオラ が 偶々 （ たま／＼ ） 醜悪 （ しうあく ） のまゝを 写 （ うつ ） せば 青筋 （ あをすじ ） 出して 不道徳 （ ふだうとく ） 文書 （ ぶんしよ ） なりと 罵 （ のゝし