三尺角 — 泉鏡花
一 「…………」 山 （ やま ） には 木樵唄 （ きこりうた ） 、 水 （ みづ ） には 船唄 （ ふなうた ） 、 驛路 （ うまやぢ ） には 馬子 （ まご ） の 唄 （ うた ） 、 渠等 （ かれら ） はこれを 以 （ もつ ） て 心 （ こゝろ ） を 慰 （ なぐさ ） め、 勞 （ らう ） を 休 （ やす ） め、 我 （ おの ） が 身 （ み ） を 忘 （ わす ） れて 屈託 （ くつたく ） なく 其 （ その ） 業 （ げふ ） に 服 （ ふく ） するので、 恰 （ あたか ） も 時計 （ とけい ） が 動 （ うご ） く 毎 （ ごと ） にセコンドが 鳴 （ な ） るやうなものであらう。また 其 （ それ ） がために 勢 （ いきほひ ） を 増 （ ま ） し、 力 （ ちから ） を 得 （ う ） ることは、 戰 （ たゝかひ ） に 鯨波 （ とき ） を 擧 （ あ ） げるに 齊 （ ひと ） しい、 曳々 （ えい／＼ ） ！と 一齊 （ いつせい ） に 聲 （ こゑ ） を 合 （ あ ） はせるトタンに、 故郷 （ ふるさと ） も、 妻子 （ つまこ ） も、 死 （ し ） も、 時間 （ じかん ） も、 慾 （ よく ） も、 未練 （ みれん ） も 忘 （ わす ） れるのである。 同 （ おな ） じ 道理 （ だうり ） で、 坂 （ さか ） は 照 （ て ） る／＼ 鈴鹿 （ すゞか ） は 曇 （ くも ） る＝といひ、 袷 （ あはせ ） 遣 （ や ） りたや 足袋 （ たび ） 添 （ そ ） へて＝と 唱 （ とな ） へる 場合 （ ばあひ ） には、いづれも 疲 （ つかれ ） を 休 （ やす ） めるのである、 無益 （ むえき ） なものおもひを 消 （ け ） すのである、 寧 （ むし ） ろ 苦勞 （ くらう ） を 紛 （ まぎ ） らさうとするのである、 憂 （ うさ ） を 散 （ さん ） じよう、 戀 （ こひ ） を 忘 （ わす ） れよう、 泣音 （ なくね ） を 忍 （ しの ） ばうとするのである。 それだから 追分 （ おひわけ ） が 何時 （ いつ ） でもあはれに 感 （ かん ） じらるゝ。つまる 處 （ ところ ） 、 卑怯 （ ひけふ ） な、 臆病 （ おくびやう ） な 老人 （ らうじん ） が 念佛 （ ねんぶつ ） を 唱 （ とな ） へるのと 大差 （ たいさ ） はないので、 語 （ ご ） を 換 （ か ） へて 言 （ い ） へば、 不殘 （ のこらず ） 、 節 （ ふし ） をつけた 不平 （ ふへい ） の 獨言 （ つぶやき ） である。 船頭 （ せんどう ） 、 馬方 （ うまかた ） 、 木樵 （ きこり ） 、 機業場 （ はたおりば ） の 女工 （ ぢよこう ） など、あるが 中 （ なか ） に、 此 （ こ ） の 木挽 （ こびき ） は 唄 （ うた ） を 謠 （ うた ） はなかつた。 其 （ そ ） の 木挽 （ こびき ） の 與吉 （ よきち ） は、 朝 （ あさ ） から 晩 （ ばん ） まで、 同 （ おな ） じことをして 木 （ き ） を 挽 （ ひ ） いて 居 （ ゐ ） る、 默 （ だま ） つて 大鋸 （ おほのこぎり ） を 以 （ もつ ） て 巨材 （ きよざい ） の 許 （ もと ） に 跪 （ ひざまづ ） いて、そして 仰 （ あふ ） いで 禮拜 （ らいはい ） する 如 （ ごと ） く、 上 （ うへ ） から 挽 （ ひ ） きおろし、 挽 （ ひ ） きおろす。 此 （ この ） 度 （ たび ） のは、 一昨日 （ をとゝひ ） の 朝 （ あさ ） から 懸 （ かゝ ） つた 仕事 （ しごと ） で、ハヤ 其 （ その ） 半 （ なかば ） を 挽 （ ひ ） いた。 丈 （ たけ ） 四 間半 （ けんはん ） 、 小口 （ こぐち ） 三 尺 （ じやく ） まはり 四角 （ しかく ） な 樟 （ くすのき ） を 眞二 （ まつぷた ） つに 割 （ わ ） らうとするので、 與吉 （ よきち ） は十七の 小腕 （ こうで ） だけれども、 此 （ この ） 業 （ わざ ） には 長 （ た ） けて 居 （ ゐ ） た。 目鼻立 （ めはなだち ） の 愛 （ あい ） くるしい、 罪 （ つみ ） の 無 （ な ） い 丸顏 （ まるがほ ） 、 五分刈 （ ごぶがり ） に 向顱卷 （ むかうはちまき ） 、 三尺帶 （ さんじやくおび ） を 前 （ まへ ） で 結 （ むす ） んで、 南 （ なん ） の 字 （ じ ） を 大 （ おほき ） く 染拔 （ そめぬ ） いた 半被 （ はつぴ ） を 着 （ き ） て 居 （ ゐ ） る、これは 此處 （ こゝ ） の 大家 （ たいけ ） の 仕着 （ しきせ ） で、 挽 （ ひ ） いてる 樟 （ くすのき ） も 其 （ そ ） の 持分 （ もちぶん ） 。 未 （ ま ） だ 暑 （ あつ ） いから 股引 （ もゝひき ） は 穿 （ は ） かず、 跣足 （ はだし ） で 木屑 （ きくづ ） の 中 （ なか ） についた 膝 （ ひざ ） 、 股 （ もゝ ） 、 胸 （ むね ） のあたりは 色 （ いろ ） が 白 （ しろ ） い。 大柄 （ おほがら ） だけれども 肥 （ ふと ） つては 居 （ を ） らぬ、ならば 袴 （ はかま ） でも 穿 （ は ） かして 見 （ み ） たい。 與吉 （ よきち ） が 身體 （ からだ ） を 入 （ い ） れようといふ 家 （ いへ ） は、 直 （ すぐ ） 間近 （ まぢか ） で、一 町 （ ちやう ） ばかり 行 （ ゆ ） くと、 袂 （ たもと ） に一 本 （ ぽん ） 暴風雨 （ あらし ） で 根返 （ ねがへ ） して 横樣 （ よこざま ） になつたまゝ、 半 （ なか ） ば 枯 （ か ） れて、 半 （ なか ） ば 青々 （ あを／＼ ） とした、あはれな 銀杏 （ いてふ ） の 矮樹 （ わいじゆ ） がある、 橋 （ はし ） が 一個 （ ひとつ ） 。 其 （ そ ） の 澁色 （ しぶいろ ） の 橋 （ はし ） を 渡 （ わた ） ると、 岸 （ きし ） から 板 （ いた ） を 渡 （ わた ） した 船 （ ふね ） がある、 板 （ いた ） を 渡 （ わた ） つて、 苫 （ とま ） の 中 （ なか ） へ 出入 （ でいり ） をするので、 此 （ この ） 船 （ ふね ） が 與吉 （ よきち ） の 住居 （ すまひ ） 。で 干潮 （ かんてう ） の 時 （ とき ） は 見 （ み ） るも 哀 （ あはれ ） で、 宛然 （ さながら ） 洪水 （ でみづ ） のあとの 如 （ ごと ） く、 何時 （ いつ ） 棄 （ す ） てた 世帶道具 （ しよたいだうぐ ） やら、 缺擂鉢 （ かけすりばち ） が 黒 （ くろ ） く 沈 （ しづ ） むで、 蓬 （ おどろ ） のやうな 水草 （ みづくさ ） は 波 （ なみ ） の 隨意 （ まに／＼ ） 靡 （ なび ） いて 居 （ ゐ ） る。この 水草 （ みづくさ ） はまた 年 （ とし ） 久 （ ひさ ） しく、 船 （ ふね ） の 底 （ そこ ） 、 舷 （ ふなばた ） に 搦 （ から ） み 附 （ つ ） いて、 恰 （ あたか ） も 巖 （ いはほ ） に 苔蒸 （ こけむ ） したかのやう、 與吉 （ よきち ） の 家 （ いへ ） をしつかりと 結 （ ゆは ） へて 放 （ はな ） しさうにもしないが、 大川 （ おほかは ） から 汐 （ しほ ） がさして 來 （ く ） れば、 岸 （ きし ） に 茂 （ しげ ） つた 柳 （ やなぎ ） の 枝 （ えだ ） が 水 （ みづ ） に 潛 （ くゞ ） り、 泥 （ どろ ） だらけな 笹 （ さゝ ） の 葉 （ は ） がぴた／＼と 洗 （ あら ） はれて、 底 （ そこ ） が 見 （ み ） えなくなり、 水草 （ みづくさ ） の 隱 （ かく ） れるに 從 （ したが ） うて、 船 （ ふね ） が 浮上 （ うきあが ） ると、 堤防 （ ていばう ） の 遠方 （ をちかた ） にすく／＼ 立 （ た ） つて 白 （ しろ ） い 煙 （ けむり ） を 吐 （ は ） く 此處彼處 （ こゝかしこ ） の 富家 （ ふか ） の 煙突 （ えんとつ ） が 低 （ ひく ） くなつて、 水底 （ みづそこ ） の 其 （ そ ） の 缺擂鉢 （ かけすりばち ） 、 塵芥 （ ちりあくた ） 、 襤褸切 （ ぼろぎれ ） 、 釘 （ くぎ ） の 折 （ をれ ） などは 不殘 （ のこらず ） 形 （ かたち ） を 消 （ け ） して、 蒼 （ あを ） い 潮 （ しほ ） を 滿々 （ まん／＼ ） と 湛 （ たゝ ） へた 溜池 （ ためいけ ） の 小波 （ さゝなみ ） の 上 （ うへ ） なる 家 （ いへ ） は、 掃除 （ さうぢ ） をするでもなしに 美 （ うつく ） しい。 爾時 （ そのとき ） は 船 （ ふね ） から 陸 （ りく ） へ 渡 （ わた ） した 板 （ いた ） が 眞直 （ まつすぐ ） になる。これを 渡 （ わた ） つて、 今朝 （ けさ ） は 殆 （ ほとん ） ど 滿潮 （ まんてう ） だつたから、 與吉 （ よきち ） は 柳 （ やなぎ ） の 中 （ なか ） で ※ （ ぱつ ） ［＃「火＋發」、692-5］ と 旭 （ あさひ ） がさす、 黄金 （ こがね ） のやうな 光線 （ くわうせん ） に、 其 （ その ） 罪 （ つみ ） のない 顏 （ かほ ） を 照 （ て ） らされて 仕事 （ しごと ） に 出 （ で ） た。 二 其 （ それ ） から 日 （ ひ ） 一 日 （ にち ） おなじことをして 働 （ はたら ） いて、 黄昏 （ たそがれ ） かゝると 日 （ ひ ） が 舂 （ うすづ ） き、 柳 （ やなぎ ） の 葉 （ は ） が 力 （ ちから ） なく 低 （ た ） れて 水 （ みづ ） が 暗 （ くら ） うなると 汐 （ しほ ） が 退 （ ひ ） く、 船 （ ふね ） が 沈 （ しづ ） むで、 板 （ いた ） が 斜 （ なゝ ） めになるのを 渡 （ わた ） つて 家 （ いへ ） に 歸 （ かへ ） るので。 留守 （ るす ） には、 年寄 （ としよ ） つた 腰 （ こし ） の 立 （ た ） たない 與吉 （ よきち ） の 爺々 （ ちやん ） が 一人 （ ひとり ） で 寢 （ ね ） て 居 （ ゐ ） るが、 老後 （ らうご ） の 病 （ やまひ ） で 次第 （ しだい ） に 弱 （ よわ ） るのであるから、 急 （ きふ ） に 容體 （ ようだい ） の 變 （ かは ） るといふ 憂慮 （ きづかひ ） はないけれども、 與吉 （ よきち ） は 雇 （ やと ） はれ 先 （ さき ） で 晝飯 （ ひるめし ） をまかなはれては、 小休 （ こやすみ ） の 間 （ あひだ ） に 毎日 （ まいにち ） 一 度 （ ど ） づつ、 見舞 （ みまひ ） に 歸 （ かへ ） るのが 例 （ れい ） であつた。 「ぢやあ 行 （ い ） つて 來 （ く ） るぜ、 父爺 （ ちやん ） 。」 與平 （ よへい ） といふ 親仁 （ おやぢ ） は、 涅槃 （ ねはん ） に 入 （ い ） つたやうな 形 （ かたち ） で、 胴 （ どう ） の 間 （ ま ） に 寢 （ ね ） ながら、 佛造 （ ほとけづく ） つた 額 （ ひたひ ） を 上 （ あ ） げて、 汗 （ あせ ） だらけだけれども 目 （ め ） の 涼 （ すゞ ） しい、 息子 （ せがれ ） が 地藏眉 （ ぢざうまゆ ） の、 愛 （ あい ） くるしい、 若 （ わか ） い 顏 （ かほ ） を 見 （ み ） て、 嬉 （ うれ ） しさうに 頷 （ うなづ ） いて、 「 晩 （ ばん ） にや 又 （ また ） 柳屋 （ やなぎや ） の 豆腐 （ とうふ ） にしてくんねえよ。」 「あい、」といつて 苫 （ とま ） を 潛 （ くゞ ） つて 這 （ は ） ふやうにして 船 （ ふね ） から 出 （ で ） た、 與吉 （ よきち ） はづツと 立 （ た ） つて 板 （ いた ） を 渡 （ わた ） つた。 向 （ むか ） うて 筋違 （ すぢつかひ ） 、 角 （ かど ） から二 軒目 （ けんめ ） に 小 （ ちひ ） さな 柳 （ やなぎ ） の 樹 （ き ） が一 本 （ ぽん ） 、 其 （ そ ） の 低 （ ひく ） い 枝 （ えだ ） のしなやかに 垂 （ た ） れた 葉隱 （ はがく ） れに、一 間口 （ けんぐち ） 二 枚 （ まい ） の 腰障子 （ こししやうじ ） があつて、一 枚 （ まい ） には 假名 （ かな ） 、一 枚 （ まい ） には 眞名 （ まな ） で 豆腐 （ とうふ ） と 書 （ か ） いてある。 柳 （ やなぎ ） の 葉 （ は ） の 翠 （ みどり ） を 透 （ す ） かして、 障子 （ しやうじ ） の 紙 （ かみ ） は 新 （ あた ） らしく 白 （ しろ ） いが、 秋 （ あき ） が 近 （ ちか ） いから、 破 （ やぶ ） れて 煤 （ すゝ ） けたのを 貼替 （ はりか ） へたので、 新規 （ しんき ） に 出來 （ でき ） た 店